INTRODUCTIOir. 289 



actions , que ce que la justice et la raison lui conseillent. 

 Ce qui le perle : 



10 A l'amour de la ve'ritéen toute cLose , et à l'ac- 

 quisition de nouvelles connaissances posilivesct deiout 

 genre, afin de rectifier de plus en plus ses jugements; 



2° A fuir partout et en tout les extrêmes; 



30 A la modération dans ses désirs, et à une sage 

 retenue dans ses besoins non essentiels; 



40 A la mesure dans toutes ses actions, et à l'éloi- 

 gnementpouv toute atÏ€Ctation quelconque; 



50 A la conservation des convenances partout; 



60 A l'indulgence, la tolérance, i'iiumauité, et la 

 boulé envers les autres; 



70 A l'amour du bien public et de tout ce qui est 

 utile à ses semblables; 



80 Au mépris de la mollesse, et à une espèce de 

 dureté envers lui-même, qui le soustrait à celle mul- 

 titude de besoins factices qui asservissent ceux qui s'y 

 livren t ; 



90 A la résignation , et s'il est possible à l'impassi- 

 bilité morale dans les soufl'rances, les revers, les in- 

 justices, les oppressions, les pertes, etc.; 



IQO Au respect pour l'ordre, les institutions pu- 

 bliques, les autorités, les lois, la morale, en un mot, 

 la religion. 



La pratique de ces dix maximes caractérise Ja vraie 

 ■philosophie^ soustrait Vhomme aux produits désor- 

 donnés de ses pencbants, aux passions qui peuvent 

 l'agiter , et lui donne la dignité à laquelle il est le seul, 

 parmi les êtres intelligents, qui puisse atteindre. 



Penchant à dominer. 



Le penchant à dominer est le troisième de ceux qui 

 résultent de notre penchant à la conservation. Il est 



