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trop souvent les maîtrisent, lorsqu'ils ne se sont point 

 exercés à les dominer, celle-là, dis-je , reste encore 

 tout entière à remplir. 



En effet, il s'agit, en cela, de pénétrer dans les dé- 

 tails des dernières divisions ; d'assigner les complica- 

 tions de causes qui délerminent tant d'actions que 

 l'on observe; en un mot, de saisir et faire connaître 

 cette multitude de nuances délicates, dans les causes 

 agissantes, qui font varier de tant de manières les ac- 

 tions observées. 



La diversité des goùls, des penchants, des désirs , et 

 même des passions, doul les individus de l'espèce hu- 

 maine offrent des exemples, est si grande, que ceux 

 qui ont voulu étudier le cœur de Vhomnie , en sonder 

 la profondeur, pénétrer dans tous ses replis, l'ont re- 

 gardé comme un dédale immense dans lequel il était 

 bien difficile de ne point s'égarer. 



Je ne prétends pas avoir dénoué complètement ce 

 nœud gordien; mais j'ai tenté d'introduire quelque 

 ordre dans l'élude de ce grand pujel , et je crois avoir 

 montré les j)rincipales causes de nos penchants, et 

 même de nos passions; enfin , selon mes aperçus , j'ai 

 essayé d'établir les bases d'après lesquelles le défriche- 

 ment de ce vaste champ d'étude doit êtxe opéi'é. 



Ainsi, lorsque je considère Vhomme, seulement sous 

 le l'apport de son organisation et des lois de la nature^ 

 je vois qu'il est, comme les animaux sensibles, assu- 

 jetti, dans ses actions, aux influences puissantes d'une 

 cause première, d'où dérivent ses penchants divers, 

 ainsi que ses passions; et, en effet, en remontant à 

 celte source , je reconnais qu'il n'est presque aucune 

 des actions de Vhomme qui ne puisse v être rdpporlée. 

 Je vois ensuite que, si, connaissant la cause pre- 

 mière de ses penchants, et la hiérarchie de celles qui 

 y ont subordonnées, l'on prend la peine de considérer. 



