INTRODUCTION. 27^ 



pensée de l'honirue : ces deux champs sont celui des 

 réalités el celui de V imagination. 



L'homme, par son allenlion et sa pensée, fait, 

 tantôt dans l'un et tantôt dans l'autre, des incursions 

 diverses, selon l'intérêt ou l'agrément qu'il y trouve. 

 Ces incursions deviennent successivement d'autant 

 plus grandes qu'il s'y exerce davantage, et sa pensée 

 s'en aggrandit proporlionnellement. 



Champ des réalités : ce champ est celui que nous 

 ofli-ent les matières et les corps que nous pouvons aper- 

 cevoir, ainsi que la nature dans ses actes, dans sa 

 marche, et dans les phénomènes quelle nous pré- 

 sente. 



Nous pouvons le définir le champ des Jaits obse?'- 

 vés ou observables , et comme il n'embrasse que des 

 objets réels, et que nous n'y pouvons moissonner que 

 par l'observation , ce champ est donc le seul qui puisse 

 nous procurer des connaissances positives. 



Les matières et les corps que nous pouvons aperce- 

 voir, les mouvements, les déplacements, les change- 

 ments, les propriétés et les phénomènes divers que 

 ces corps et ces matières peuvent nous offrir, et que 

 nos sens peuvent nous faire connaître , enfin les lois et 

 l'ordre, selon lesquels ces mouvements, ces change- 

 ments et ces phénomènes s'exécutent , étant les seuls 

 objets que nous puissions observer, étudier et connaître 

 sous leurs différents rapports, toute connaissance qui 

 ne résulte pas directement de l'observation, ou de 

 conséquences tirées de faits observés et constatés, 

 manque nécessairement de base, et par conséquent de 

 solidité. 



Tel est le fond des objets positifs qu'embrasse le 

 champ des réalités , et c'est dans ce champ seul que, 

 nous pouvons recueillir des vérités utiles et exemptes 

 d'illusions. 



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