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lesquels j'avais à prononcer , je fus bientôt convaincu 

 que ce n''était pas seulement par des différences de 

 forme et de situation des parties, que les animaux de 

 chacune des deux coupes qui divisent les irn^ertébrés , 

 sont distingués les uns des autres; car, ils le sont 

 aussi singulièrement par la nature des facultés qui leur 

 sont propres. 



En effet , les uns ne sauraient jouir de la faculté de 

 sentir, puisqu'ils ne possèdent point le système d'or- 

 ganes particulier, qui seul peut donner lieu à cette 

 faculté; et les mouvements qu'ils exécutent, attestent, 

 effectivement, qu'ils ne se meuvent que par leur irri- 

 tahilité excitée par des causes externes. 



Les autres, au contraire, possédant tods un système 

 nerveux, assez avancé dans sa composition pour pro- 

 duire en eux le sentiment, l'observation de leurs mou- 

 vements et de leurs habitudes prouve qu'ils en jouissent 

 réellement, et qu'ils se meuvent très souvent par des 

 excitations internes , qui proviennent des émotions de 

 leur sentiment intérieur. 



Les premiers sont donc des animaux apathiques ; 

 tandis que les seconds sont véritablement des animaux 

 sensibles. 



Voilà , pour les animaux sans vertèbres, un partage 

 fortement tracé , et qui donne lieu parmi eux à deux 

 coupes très distinctes ; d'autant plus que chacune de 

 ces coupes est caractérisée par des différences de forme 

 et de situation des parties dans les animaux qui en 

 dépendent. 



Ce n'est pas tout : si, parmi les animaux sans ver- 

 tèbres, il y en a quantité qui jouissent de la faculté de 

 sentir , on peut prouver par l'observation des faits re- 

 latifs à leurs actions habituelles , qu'aucun d'eux ne 

 possède àes facultés dHntelligence. 



En effet, on n'en a vu aucun varier arbitrairement 



