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moins manifestement , de forme et de di- 

 mension , dans leurs mouvements de con- 

 traction. 



La fleur qui s'épanouit ou qui se ferme 

 ne fait que changer sa forme en plissant ou 

 déplissant ses pétales ou sa corolle , sans 

 changer de dimension , sans se resserrer sur 

 elle-même dans toute l'étendue de son tissu. 



Voilà pour les différences ou les ressem- 

 blances organiques ou mécaniques que nous 

 pouvons apercevoir dans les fonctions de 

 relation entre les végétaux et les animaux. 



Quant aux phénomènes généraux de ces 

 fonctions dans les animaux les plus simples, 

 et à cette faculté excito-motrice qui en est 

 le principe, ils semblent ne différer que par 

 le degré d'énergie , que du plus au moins , 

 entre les animaux inférieurs du type des 

 Zoophytes, qui passent leur vie flxés aux 

 rochers sous-marins , et les végétaux supé- 

 rieurs, chez lesquels ils se manifestent par- 

 tiellement, ainsi que nous venons de le dire. 



Mais, dès qu'on peut supposer de la spon- 

 tanéité dans les mouvements des animaux , 

 ces mouvements distinguent évidemment l'a- 

 nimal de la plante. 



Les actions spontanées des animaux ont 

 pour principe la serisibiliié, fonction qui 

 leur est propre, et dont la fibre nerveuse ou 

 la pulpe médullaire, qu'ils possèdent exclusi- 

 vement, est l'organe spécial. 



Les animaux sont avertis, par son moyen, 

 de certains changements qui se passent en 

 eux, ou autour d'eux, à la suite desquels ils 

 éprouvent un sentiment de plaisir ou de pei- 

 ne, et qui excitent leur vofonfé à rechercher 

 l'un , à repousser l'autre. 



Cette faculté suppose un sens interne, au- 

 quel les nerfs transmettent ces impressions; 

 elle suppose un moi , qui en a la conscience ; 

 une volonté qui commande aux organes du 

 mouvement pour réagir sur le monde exté- 

 rieur. 



On voit que nous distinguons les mouve- 

 ments des animaux, produits par leur faculté 

 excito-motrice, des actions, qui supposent la 

 conscience des impressions et la spontanéité 

 des mouvements. 



«Quant à l'impression des objets extérieurs 

 » sur le moi , dit M. Cuvier, à la production 

 » d'une sensation, d'une image, c'est un 

 -) mystère impénétrable pour notre esprit, 

 » et le matérialisme une hypothèse d'autant 



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» plus hasardée, que la philosophie ne peut 

 » donner aucune preuve directe de l'existen- 

 » ce effective de la matière. » ( Règne ani- 

 mal, t. I, p. 40.) 



Dans cette courte esquisse de l'organisa- 

 tion et de la vie animale , nous ne saurions 

 avoir pour but d'en caractériser tous les phé- 

 nomènes. Nous cherchons simplement à 

 donner une idée générale des principaux, et 

 à montrer leur liaison avec l'organisation. 



Si nous analysons les actions des animaux 

 supérieurs , nous verrons que les unes sup- 

 posent un certain raisonnement, ou l'intelli- 

 gence et même la prévoyance de leur suite 

 ou de leurs effets : ce sont les actions intel- 

 lectuelles; 



Que les autres ont pour principe Vinstinct, 

 cette faculté départie aux animaux pour la 

 conservation des individus et des espèces ; 

 qui les pousse invinciblement à exécuter, 

 dans ce double but , des actions quelquefois 

 très compliquées , et leur en donne l'intelli- 

 gence , sans que l'expérience puisse en êtro 

 la source, ou vienne la modiflcr. 



Cette analyse nous montrera , en troi- 

 sième lieu, des actions involontaires , dont 

 l'animal n'a pas la conscience, qui peu- 

 vent, du moins, se passer chez lui sans la 

 participation de son moi. Tels sont les 

 mouvements du cœur, ceux des intestins, et 

 même les mouvements des membres , qui 

 peuvent avoir lieu involontairement, que 

 l'animal dorme ou qu'il soit éveillé. 



L'existence et l'énergie, ou l'étendue, en 

 un mot, des fonctions intellectuelles , les- 

 quelles sont loin de se manifester toujours 

 par des actions produites au dehors , mais 

 par l'activité intérieure du moi, est dans un 

 rapport marqué avec les masses centrales du 

 système nerveux ; particulièrement des hé- 

 misphères du cerveau, qui en sont les instru- 

 ments matériels nécessaires. 



L'instinct , au contraire, et ses différents 

 degrés, n'ont aucun rapport connu, évident, 

 avec le développement ou la forme des par- 

 ties centrales du système nerveux. 



La série animale, étudiée sous ce point de 

 vue le plus relevé, nous offrira trois grandes 

 catégories. 



La plupart des Zoophxjtes, ceux qui n'ont 

 pas de système nerveux démontrable, pour- 

 raient bien n'avoir, pour principe de leurs 

 mouvements, que la faculté excito-motrice. 

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