22 



i da njegova pravda uzasiidi na sve cetiri strane nastanjena svijeta — 

 kada je, osvojiv bozijom pomo(5i vilajet Budim, poceo da nad rajom i 

 berajom vrsi vidljive zapovjedi pravde, izdao je svoju visoku zapovjed, 

 neka u spomenutom vilajetu vas narod ostane na svome mjestu, neka 

 posjeduje pokretno imanje, sto ga ima u rukama, kako god hoce a ku(3e, 

 vinogradi, basce i zgrade u gradovima i selima neka im budu vlastiti 

 mulk, da ga mogu prodavati, poklanjati i da su kadri davati ih na svako- 

 vrsni nacin temlik. Od vinograda i basca da daju hakove a ako umru, da im 

 bastinicima pripane u obliku temlika i niko neka ih ne smeta i ne napastuje. 

 »I njive, sto iii siju i zanju, neka im ostanu takoder u rukama; aii 

 posto im njive nisu mulk kao gore spomenute vrsti mulkovnog imetka, 

 nego su od one vrsti, koja je u citavoj Turskoj (u izvornicima: Memalik 

 mahruse) poznata kao arzi memleket pod imenom arzi mirij'e te im rekaba 

 pripada bejtul-malu muslomana, docim su one tek u obliku zajma (arijet- 

 tarikile) u rajinom posjedu, neka na njima, kako god hoce, siju i zanju 

 raznovrsna zita, dajuci haradzi-mukasetnu pod imenom desetine i ostale 

 hakove i neka se njima koriste, kako hoce, tako dugo, dok zemlju ne za- 

 puste a oruci, zarijuci i uredujuci ih, neka daju ustanovljene danke (hakove). 

 Neka ih niko ne smeta i ne napastuje a dokle god ne umru, posjeduju 

 ih, kako god hoce. Kada umru, staju im sinovi na njihovo mjesto i neka 

 ih oni na spomenuti nacin posjeduju. Ne ostane h sinova, neka se dadu 

 kao i u ostaloj Turskoj kome drugome izvana, koji je sposoban posje- 

 dovati ih, uzevsi mu nastupninu u gotovom (idzreti-maadzele)^)^. 



»I ovi na spomenuti nacin posjeduju i basce i vinograde, sto bi ih 

 ponapraviH a kada im se vinogradi i basce pokvare, neka ne misle, 

 da su im zemljista pokvarenih vinograda i basca postala mulkom kao 

 zgrade... « 

 Shjedecu definiciju, sto sam nasao u jednom Hjepom rukopisnom kodeksu 

 iz Ustikoline, priopcujem s toga, jer joj je autorom glasoviti muftija sultana 

 Sulejmana Vel. Kemalpasazade, za koga turski pisci vele, da je bio zadnji 

 veliki islamski ucenjak i koji je umro god. 941. (1534.). 

 On razlaze: 



»Sultanska zemlja je trovrsna: Jedno je haracka, drugo je dese- 

 tinska a jedan je dio drzavna zemlja (erzi han memleket). I ovaj treci 

 dio poznat je medu Ijudima pod nazivom erzi mirije. 



»Haracka je zemlja ona, koju je za careva osvojenja tamo nase- 

 Ijeni narod posjedovao te mu je ostavljena a na nju nametnut harac; 

 ili, ako se odanle raselio, dovedeni su onamo i naseljeni drugi inovjerci 

 te su im zemlje za nesto haraca predane. 



»Prodavanje, poklanjanje, testiranje i uvakufljenje ove vrsti zemlje 

 je pravovaljano, jer oni joj postadose gospodari, cim su te zemlje osvojene, 

 da ih nasele. 



»I desetinska zemlja je ona, koju je osvajac silom osvojio, narod 

 odanle prognao i muslimanima podijelio a od prihoda zemlje jedan dio 



U Turskoj razlikuje se dvovrsna najamnina: idzreti muadzele, obi5no veca svota, koja 

 se plada kod sklapanja najamnog ugovora, kada zakupnik nastupa zakup, i idzreti muedzela, koja 

 se pla^ u ime kirije u obrogima godisnje ili mjesecno. 



