53 



definicija neispravna. kao i ona, koja se cesto cita i 5uje, da je erazi-mirija, 

 zemija, u koju se zalazi plugom ili kosom. Na selu moze biti isto tako mulkovnih 

 zemalja, kao sto u gradu moze biti erazi-mirije, jer za to nije mjerodavan geo- 

 grafski polozaj zemlje, nego stepen posjedovnog i bastinskog prava, koje za nju vrijedi. 

 Cfazi-mirija moze na dva naciiia postati mulkom: iiarocitom carevom do- 

 zvolom i promijenjenom uporabom. 



Temliknama. 



U prvom slucaju izdaje sultan kao malik rekabe i hukuki milkijeta ') posjed- 

 niku mulknamu ili temliknamu, kojom posjednik postaje neograni^eni vlasnik zemlje 

 te njom moze raspolagati, kako hoce: prodavati je, zalagati, testirati, uvakufiti 

 i t. d. a sto je glavno, na takoj zemlji spahija nema prava pobirati poreze, nego 

 se na njoj samo pobiru oni danci, koji pripadaju malikjani. Dakle na ovakovim 

 zemljama pobire posjednik, ako ill je povjerio komu drugom, sve dohotke sam. 

 Temliknama se obicno u sultana molila, kada je tko htio, da svoju erazi-miriju 

 uvakufi, to jest pokloni kao vjeSni zavjet u dobrotvorne svrhe. Kao klasicni 

 primjer navodim temliknamu, kojom je Qazi-Husrefbegu dozvoljeno, da svoje 

 goleme posjede u tesanjskom, sarajevskom i prnjavorskom kotaru uvakufi za 

 svoju dzamiju i medresu u Sarajevu. Priopcio sam ju u svojoj monografiji o 

 Husrefbegu te upucujem na nju radi sadrzaja i forme, jer se iz nje moze dedu- 

 cirati mnogo, sto je vazno za bitnost temlik-zemlje. 



Turski zakoni medutim nisu samo priznavali muslimanske nego i krscanske 

 vakufe a o potonjima vrijedila je ova ustanova, sto ju nalazim u agrarnim 

 kanunima: 



»Ako je uz manastir bivalo zavjetnih zemalja, koje su od starine 



manastirska svojina i ako je u doba osvojenja izdana carska mulknama, 



kojom su postale manastirski has te je prema tomu uknjizeno, da su 



oslobodene od desetine, ne mogu se ovakove zemlje davati ni pod tapiju. 



niti se od nje uzimlju desetina i resmovi. Ali zemlje, kuda su sahibierzovi 



od starine do'azili pobirati desetinu i resum te su poslije dosle u fratarske 



ruke, nisu postale »mahsuz« manastirske te se po zakonu daju pod tapiju«. 



Sultan davao bi i u drugim slucajevima, kako narod veli, zemlju Jemlik". 



Mnoge od starih bosanskih begovskih familija tvrde, da su im zemlje od cara 



dane temlik, a ako je danas i tesko naci tomu arhivalnog dokaza, moze se dopustiti, 



da je to zbilja bivalo. Inace bi bilo tesko slivatljivo, kako se je u Bosni moglo 



odrzati feudalno plemstvo pojedinih familija kroz punili pet vijekova, kada mi 



vidimo, kako u Evropi, gdje su sve ustanove proslih vijekova isle bas za tim, 



da sto vise ocuvaju plemstvo, to plemstvo ipak brzo izumire i propada. Ovaki 



timari zovu se u kanunima cesto i imenom mulk-timara. 



Mulkiziranje uslijed promijenjene uporabe. 



Erazi-mirija postaje mulkom i promijenjenom uporabom, za koju je naravski 

 potrebna spahijina dozvola ili desetgodisnja zastara. 



*) To jest kao gospodar vrbovnosti i prava mulkiziranja, 



