690 HISTOIRE DES ANIMAUX SENSIBLES. 



avait la faculté de les éclairer sur les actions à exécuter, et 

 l'on a remarqué qu'elle ne les trompait jamais. Il n'y a cepen- 

 dant là ni lumières , ni nécessité d'en avoir : car cette cause , 

 uniquement mécanique, se trouvant, comme les autres, par- 

 faitement en rapport avec les effets produits, l'action amenée 

 par elle-même n'est jamais fausse : le besoin ressenti émeut le 

 sentiment intérieur \ ce sentiment ému amène l'action j et jamais 

 il n'y a d'erreur. 



Il n'en est pns de même des actions qui résultent ù^actes de 

 volonté; car ces actes sont les suites d'un jugement. Or, comme 

 tout jugement est une détermination par la pensée, et succède 

 presque toujours à une comparaison, il est souvent exposé à 

 l'erreur. L'action alors peut donc se trouver fausse, ce qui a été 

 aussi remarqué. 



Tous les animaux qui ne sont que sensibles n'agissent que par 

 les émotions de leur sentiment intérieur ; tandis que les animaux 

 à-la-fois sensibles et intelligens , agissent tantôt par les émotions 

 du même sentiment, et tantôt par de véritables actes de volonté. 

 Les premiers n'exécutent donc leurs actions que par ce qu'on 

 nomme instinct ; tandis que les seconds exécutent les leurs tan- 

 tôt par instinct, et tantôt par volonté , selon des circonstances 

 que j'ai déjà assignées. 



Il suffit d'observer les animaux sensibles , c'est-à-dire, qui ne 

 sont que tels , pour s'assurer qu'ils n'obtiennent de leurs sensa- 

 tions que la perception des objets. Mais cette perception sou- 

 vent répétée forme en eux une impression durable , se fixe ou 

 se grave dans leur organe, et leur donne une sorte d'idées sim- 

 ples dont ils ne disposent nullement pour en former d'autres. 

 On reconnaît effectivement que ces animaux ont une espèce de 

 mémoire , non celle de se rappeler des idées par la pensée , mais 

 celle de reconnaître les objets qui ont souvent affecté leurs sens. 



Comme Xinielligence peut seule fournir les moyens de varier 

 les actions dans les besoins, on est certain, en les suivant atten- 

 tivement , qu'ils n'en possèdent point la faculté ; car , dans cha- 

 que race, tous les individus font toujours de même, et il leur 

 est absolument impossible de faire autrement. La chenille qu'on 

 nomme livrée fait toujours la même coque pour envelojiper sa 

 chrysalide , et le myrméléon-fourmilion construit toujours dans 



