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combattu les hypothèses sur la transmission 

 des intestinaux des parents aux enfants dans 

 l'acte de la Génération , et celle du pas- 

 sage des œufs à travers les tissus: « Aucune 

 de ces hypothèses ne peut donc rendre rai- 

 son de l'origine et de la communication des 

 Vers intestinaux. lien est une dernière, 

 admise presque généralement en Allemagne, 

 ordinairement soutenue par notre savant 

 collaborateur, M. Bory de Saint-Vincent, et 

 par quelques naturalistes des autres régions 

 de l'Europe : je veux parler de la Génération 

 spontanée ou primitive, à laquelle on est 

 pour ainsi dire amené, par l'exclusion né- 

 cessaire des autres. Cette question, l'une 

 des plus hautes et des plus ardues de la phy- 

 siologie transcendante, ne se rapporte pas 

 seulement aux Entozoaires, mais à plusieurs 

 autres groupes des êtres organisés. » 



M. Bory de Saint-Vincent (art. Psycho- 

 diaires de r Encyclopédie méth., Zooph., t. II, 

 p. 661), dit: « Il est bien démontré mainte- 

 nant qu'il existe des créatures végétantes et 

 même très vivantes, qui peuvent naître 

 spontanément sans œufs ni germes, sauf à 

 disparaître sans se reproduire ou bien à se 

 reproduire par division. » 



Carus {Anat. comparée, t. III, p. 13) s'ex- 

 prime ainsi sur cette matière : « 1° Toute 

 naissance , toute Génération est, quant à 

 son essence, la production d'une chose dé- 

 terminée par une chose non déterminée, 

 mais déterminable... 2° Le déploiement 

 spontané d'un être déterminé qui naît d'un 

 être indéterminé est la ligne primordiale et 

 en même temps le symbole de la vie. » 



Burdach [Traité de physioL, t. I,p. 8) 

 formule ainsi sa pensée : « On appelle 

 hétérogénie toute production d'être vivant 

 qui, ne se rattachant ni pour la substance, 

 ni pour l'occasion , à des individus de la 

 même espèce , a pour point de départ des 

 corps d'une autre espèce , et dépend d'un 

 concours d'autres circonstances; c'est la ma- 

 nifestation d'un être nouveau dénué de pa- 

 rents, par conséquent une Génération pri- 

 mordiale ou une création. Nous le recon- 

 naissons partout où nous voyons paraître 

 un corps organisé, sans apercevoir un autre 

 corps de même espèce dont il puisse procé- 

 der, ou découvrir dans cehii-ci aucune par- 

 tie apte à opérer la propagation. » Ces na- 

 turalistes appartiennent à une école labo- 



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rieuse, intelligente, mais qui laisse trop à 

 l'imagination. C'est ainsi qu'Oken admet 

 que tous les êtres organisés sont composés 

 d'animalcules microscopiques, et que Rei- 

 chenbach regarde les globules du sang 

 comme des microscopiques constituant la 

 première famille du règne animal. 



Dugès {Phys. comp., t. III, p. 208 et 207) 

 dit, dans son chapitre de la Spontéparité, 

 c'est le nom qu'il donnne à la Génération 

 spontanée : » Les objections qu'on oppose 

 à la spontéparité des êtres dont il a été ques- 

 tion plus haut (les Infusoires , les Ento- 

 zoaires et les Psychodiaires de M. Bory de 

 Saint-Vincent), nous paraissent de peu de 

 valeur. 1 " On la donne comme incompréhen- 

 sible , et nous croyons avoir déjà assez dé- 

 montré qu'elle est, au contraire, très vrai- 

 semblable; nous montrerons tout-à-l'heure 

 que c'est aux doctrines opposées qu'il faut 

 renvoyer le reproche d'être inintelligibles. 

 2" On dit que la nature ne fait rien en vain, 

 et que beaucoup de ces animaux spontépares 

 ayant des sexes, d'autres se multipliant par 

 scission ou gemmation , il y aurait super- 

 fluité; c'est imposer à la nature des lois que 

 l'expérience démontre souvent enfreintes; 

 car les végétaux se reproduisent et par 

 graines et par boutures , et nous verrons 

 bientôt qu'il est des animaux à la fois sexi- 

 pares et gemmipares (Polypes, etc.), et que 

 certains autres, plus particulièrement sexi- 

 pares , peuvent aussi se multiplier par 

 scission. Les Taenias et les Botriocéphales de 

 l'homme produisent une immense quantité 

 d'œufs et restent pourtant solitaires; il y a 

 donc là superfluité. Mais si, du reste, les 

 arguments positifs en faveur de la sponté- 

 parité ne sont pas bien démonstratifs , nous 

 allons voir qu'il n'en est pas de même des 

 négatifs, et qu'à défaut d'autre voie, on y 

 arrive nécessairement par exclusion de toute 

 autre théorie. » 



M. Dugès était de l'école de Geoffroy 

 Saint-Hilaire , l'école philosophique par ex- 

 cellence; et il a certes formulé sa pensée 

 avec une franchise digne d'éloges. 11 existe 

 une autre école, celle des Zoologistes an- 

 glais , timorés dans leur philosophie , et 

 enchaînés par leur pensée protestante , qui 

 ne procèdent que méticuleusement dans leur 

 profession de foi. Pourtant, il faut l'avouer, 

 cette école est plus avancée que la plupart 



