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(lu milieu que vient de traverser ce rayon , 

 celui-ci est dcvié de sa ligne droite. Le corps 

 est -il plus dense , le rayon lumineux , en 

 continuant son trajet, se rapproche de la 

 perpendiculaire au point d'immersion. Est- 

 il moins dense, c'est le contraire, et le 

 rayon s'écarte de celle perpendiculaire. 



La décomposition des rayons lumineux 

 par le prisme qui les réfracte, prouve que 

 les couleurs élémentaires ne sont pas égale- 

 ment réfrangibles, le rouge l'est le moins, 

 le violet l'est le plus. On appelle aberration 

 de réfrangibililé la coloration, suivant les 

 couleurs du spectre solaire, soit des objets 

 vus à travers un prisme ou un autre 

 corps réfringent, soit de leur image. 



Quand les rayons lumineux, arrivant sur 

 un corps transparent, tombent sur une sur- 

 face concave ou convexe , au lieu d'être 

 plane, ils éprouvent des déviations dilTé- 

 rentes. Si la surface est convexe, ils con- 

 vergent par le seul fait de cette convexité, 

 et indépendamment de l'infliience du mi- 

 lieu, en général plus dense, qu'ils traver- 

 sent alors. Si cette surface est concave , ils 

 divergent. 



Quand les rayons lumineux, tombant sur 

 une surface convexe , convergent, ils se ré- 

 unissent à un point que l'on appelle foyer 

 et qui est le point oix se forme l'image du 

 corps d'où ces rayons parlent ; mais les 

 rayons marginaux éprouvant une déviation 

 plus forte que celle des rayons plus voisins 

 du centre de la surface convexe, il en résulte 

 un cercle de diffusion autour de l'image; 

 c'est là l'aberration de sphéricité. Pour la 

 faire disparaître, on conçoit qu'il faut an- 

 nuler ces rayons marginaux ; c'est à quoi 

 l'on arrive par l'interposition d'un dia- 

 phragme entre la lentille réfringente et le 

 foyer. 



Enfin la distance de l'objet vu à travers 

 une lentille a de l'influence sur le point 

 où se forme le foyer ; plus cet objet est 

 éloigné , plus le foyer tend à se rapprocher 

 de la lentille ; plus il est rapproché, plus ce 

 foyer s'éloigne. 



De la vision. Le phénomène de la vision 

 la plus simple et la plus incomplète est ce- 

 lui qui se présente chez les Vers et autres 

 animaux inférieurs; là les points oculaires 

 sont tellement imparfaits, que l'image des 

 objets ne saurait se former; tous les rayons 



lumineux partis d'un objet se confondent 

 par suite de leur diffusion, et il est probable 

 que ces animaux n'ont qu'une sensation gé- 

 nérale de la lumière qui leur permet tout 

 au plus de distinguer le jour de la nuit; 

 pour eux tous les objets extérieurs sont 

 comme des ombres vagues. 



Nous trouvons , dans les animaux supé- 

 rieurs à ceux-là, deux procédés pour arriver 

 à la formation de l'image des objets dans 

 rOEil : l'un est pour ainsi dire rudimenlairc, 

 c'est celui que nous présentent les yeux 

 composés des Insecles et des Crustacés ; 

 l'autre est complet et parfait , c'est celui des 

 yeux à lentilles dont les Mammifères, et 

 l'Homme en particulier, nous offrent le mo- 

 dèle. 



C'est à J. Muller que nous devons l'in- 

 génieuse et satisfaisante théorie du méca- 

 nisme de la vision au moyen des yeux com- 

 posés, mécanisme qui diffère totalement de 

 celui des yeux à lentille. Voici en quoi il 

 consiste. 



Les rayons lumineux partis de l'objet ar- 

 rivent sur la cornée taillée en nombreuses 

 facettes. Le rayon central de chaque fa- 

 cette la traverse; il arrive au cône transpa- 

 rent qui est derrière, et pénètre ainsi jusqu'à 

 l'expansion nerveuse qui aboutit à ce cône. 

 Quant aux autres rayons qui sont tombés 

 obliquement sur cette facette, ils sont ab- 

 sorbés par le pigmentum que présente, sur 

 ses côtés, le cône translucide. Ce point lu- 

 mineux central qui a pu arrive;- jusqu'au 

 nerf, provoque la sensation de la vue d'une 

 parcelle de l'objet. Maintenant, autant de 

 points lumineux partis de l'objet se sont 

 rencontrés avec l'axe central de chaque cône 

 translucide, autant de parcelles de l'objet 

 sont vues. De celte manière, dit Muller, 

 chaque cône représente une partie aliquote 

 de l'image, et l'image se compose, à l'instar 

 d'une mosaïque, d'autant de parcelles qu'il 

 y a de cônes, en sorte que sa netteté doit 

 être en raison du nombre de ces derniers. 

 Si rOEil possède 50 facettes et 50 cônes lu- 

 mineux, comme celui de la Fourmi, l'ani- 

 mal voit 50 parcelles de l'objet ; si l'OEil à 

 25,000 facettes , comme celui de la Mor- 

 della, l'objet est vu dans 25,000 de ses par- 

 lies. Si rOEil est convexe, il présente un 

 plus grand nombre de facéties perpendicu- 

 lairement aux rayons lumineux ; l'Insecte 



