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sent présentent les caractères suivants : 

 Corps dont la longueur n'excède pas 10 li- 

 gnes. Abdomen ayant sur le dos une figure 

 régulière, tantôt formant un ovale ou un 

 polygone allongé, tantôt une raie à la par- 

 tie antérieure, accompagnée de taches dis- 

 posées régulièrement, avec une figure bien 

 distincte, à la partie postérieure. Dix-neuf 

 espèces de Lycosa font partie de cette race. 

 (H. L.) 

 IMSTIIVCT ET IIVTELLIGEIVCE DES 

 AI^IiMAUX. PHYSioL. — Il y a, dans ce qu'on 

 appelle communément du nom vague d'In- 

 telligence, trois faits distincts : VlnsUnct, 

 V Intelligence des bêtes, etV Intelligence, larai- 

 son de l'Homme. 



§ I. De l'instinct. 



L'Instinct a trois caractères qui lui sont 

 propres. 



Il agit sang instruction , sans expérience. 

 Il ne fait jamais de progrès. 

 Il est toujours particulier. 



1* L'Instinct agit sans instruction. 



L'Âraignëe n'apprend point à faire sa 

 toile, ni le Ver à soie son cocon, ni l'Oiseau 

 son nid, ni le Castor sa cabane. 



L'Homme lui-même fait plusieurs choses 

 par un pur instinct. 



L'enfant tette en venant au monde , sans 

 l'avoir appris , sans avoir pu l'apprendre : 

 il tette par instinct. 



2' L'Instinct ne fait jamais de progrès. 



L'Araignée ne fait pas mieux sa toile le 

 dernier jour de sa vie que le premier. Elle 

 fait bien du premier coup. Elle ne fait ja- 

 mais mieux; elle n'a jamais fait mal. 



3* L'Instinct est toujours particulier. 



Le Castor a la merveilleuse industrie de 

 se bâtir une cabane; mais cette merveil- 

 leuse industrie ne lui sert qu'à bâtir sa ca- 

 bane. Pour tout le reste, pour les qualités 

 relatives à nous, comme dit Buffon (1), il 

 est fort inférieur au Cheval, au Chien. 



Le Chien, quia tant d'Intelligence (je 

 parle de l'Intelligence des bêtes), n'a au- 

 cune industrie qui approche des industries 

 si compliquées de l'Abeille et de la Fourmi. 



(0 • te Castor p»riiit inférieur aa Cliien par Im «jualltp» 

 relatives qui pourraient l'approcher de l'Homme, » Hiiloiit 



liu Caitor, 



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Il n'y a point ù'Instinct général, il y a des 

 Instincts. 



L'Instinct est donc toujours un fait spé- 

 cial ; et, par cela seul, il n'est point l'Intelli- 

 gence, laquelle est toujours un fait général, 

 comme nous le verrons bientôt. « La rai- 

 son est un instrument universel, » dit ad- 

 mirablement Descartes (1). 



On me dit que l'Instinct n'est qu'un mot. 

 Je demande s'il y a des choses que l'animal 

 fasse sans les avoir apprises ? Et il y en a, 

 sans doute; je viens d'en indiquer plusieurs : 

 la toile de l'Araignée, le cocon du Ver à 

 soie, la cabane du Castor, etc. 



Il y a donc des choses d'Instinct, puisqu'il 

 y a des choses faites sans être apprises , car 

 qui ditl'un, dit l'autre. L'Instinct n'estdonc 

 point un vain mot; l'Instinct est un fait. 



On a voulu, tour à tour, expliquer l'In- 

 stinct par V Intelligence et par le pur méca- 

 nisme. On l'a toujours voulu en vain. 



Dupont de Nemours veut que l'action de 

 téter soit un art, lequel, dit-il, « s'apprend 

 par raisonnement, par méthode, par un cer- 

 tain nombre d'expériences suivies d'induc- 

 tions justes (2); » et voilà l'enfant, à peine 

 né, qui déjà raisonne et expérimente. 



Georges Leroy veut que « les voyages des 

 oiseaux soient le fruit d'une instruction qui 

 se perpétue de race en race (3); » et voilà 

 les oiseaux qui se transmettent, de race en 

 race, des instructions, un corps de doctrine. 

 D'un autre côté, si j'en crois BulTon , 

 l'Instinct n'est qu'un pur mécanisme. De ce 

 que des pois, qu'il fait bouillir dans un vase 

 fermé, deviennent (étant comprimés les uns 

 par les autres ) , de petites colonnes à six 

 pans (4), il conclut que les alvéoles, les cel- 

 lules hexagones des Abeilles ne sont aussi 

 que l'effet d'une compression réciproque. 

 Comment Buffon peut-il se payer d'une 

 comparaison aussi vague? Et, d'ailleurs , 

 combien d'autres industries, non moins ad- 

 mirables que celle de l'Abeille, et sans com- 

 pression réciproque ! 



La compression réciproque agit-elle pour 



(i) • Au lieu que la raison est un instrument universel 

 qui prut servir en toutes sortes de rencontres, ces org^n. s 

 (les organes des bètes) ont besoin de quelque partirulieie 

 disposition pour chaque action particulière. • Diicours de la 

 méthode. 



(a) Mêm. sur l'imtinct. 



(î) Lettres philosophiques sur V intelligence et la perfielibi- 

 ité des animaux , etc. 

 (i) Distours lur la nature aes animaux. 



