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AME c!es bêtes. Les bétes sont les animaux non raison'^ 

 nables , c'est-à-dire les animaux différant de l'iiomuie, 

 puisque c'est à lui seul que nous attribuons la raison. 



La question de l'aine des bêtes n'appartient à l'histoire 

 naturelle qu'autant qu'on se borne à comparer les facultés 

 intellectuelles des bêtes.avec les nôtres, ou que l'on cherche 

 à expliq'ier quelques-unes de ces facultés par des causes 

 ou par des liuïitations physiques. 



En général elles ont les mêmes sens que nous , et en 

 sont affectées de la même manière ; elles se meuvent en 

 conséquence des sensations qu'elles reçoivent, et cherchent 

 à fuir, à se défendre, à saisir, à attaquer, selon qu'elles 

 sont mues par le plaisir ou par la peine. 



Elles sont susceptibles de rapports moraux avec les au- 

 tres êtres sensibles : elles s'affectionnent pour les hommes 

 ou pour les animaux qui leur font du bien: elles prennent 

 de Taversion pour ceux qui les tourmentent. L'affection peut 

 naître entre elles de la seule habitude d'être ensemble, 

 et quelquefois leur haine semble venir d'un simple caprice. 



Ces dispositions supposent de la mémoire , et le senti- 

 ment au moins confus des rapports des qualités au sujet, 

 et de ceux des autres êtres avec l'être sentant. Elles peu- 

 vent exister à différens degrés pour une multitude d'êtres 

 différens que le même animal distinguera parfaitement les 

 uns des autres. Les bêtes donnent des signes de ces affec- 

 tions avec la seule intention de les témoigner, et ces signes 

 sont très -semblables à ceux que nous donnerions. 



Les bêtes acquièrent par l'expérience une certaine con- 

 noissance des choses physiques , de celles qui sont dange- 

 reuses, de celles qui ne le sont point; et elles évitent les 

 premières par l'effet de cette expérience seulement et de 

 la mémoire qui en est la source, et sans être déterminées 

 par un attrait ou une répugnance actuelle. Cette même 

 expérience leur fait connoître les suites que leurs actions 

 leur attirent dans Tétat de domesticité. Elles savent que 

 telle action sera punie par leur maître, et que telle autre 

 sera récompensée; elles s'en abstiennent ou les font, non- 

 seulement sans y être déterminées par un attrait ou une ré- 

 pugnance acliirls , mais même malgré cet attrait ou cette 



