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diifércnce, qu'il voit clairement les rapports entre les slnic- 

 tures des yeux et les sortes de vues qui y correspondent, 

 parce qu'il connoît les effets physiques qui produisent la 

 vision ; tandis qu'il ne peut voir de même les rapports entre 

 la structure du cerveau et l'étendue de la pensée , parce 

 qu'il ignorera nécessairement toujours ce qui produit cet 

 acte sublime. 



Il peut donc établir une théorie de l'œil; il peut dire, 

 tel œil fait voir ainsi , par telle raison : mais il ne peut 

 que faire une histoire de l'organe à penser , et dire , tel 

 cerveau fait penser ainsi, rnais je ne sais pourquoi. 



Or cette histoire est à peu près faite : l'anatomie com- 

 parée nous a fait connoître des rapports constans entre 

 les formes , les grandeurs et la composition des cerveaux 

 et des autres parties du système nerveux , et principale- 

 ment du cerveau des animaux, et l'étendue de leurs facultés 

 intellectuelles. Nous les exposerons ailleurs ; il nous suffit 

 ici de les avoir annoncés d'une manière générale. Voyez 

 Cerveau, Système nerveux, et Instinct. ( C. ) 



Ame (Siège de 1'). La nature du principe sensitif et intel- 

 lectuel n'est point du ressort de l'histoire naturelle : mais 

 c'est une question de pure anatomie que celle de savoir à 

 quel point du corps il faut qu'arrivent les agens physiques 

 qui occasionnent les sensations, et de quel point il faut 

 que partent ceux qui produiseïit les mouvemens volontaires 

 pour que ces sensations et ces mouvemens aient lieu. C'est 

 ce point commun, terme de nos rapports passifs, et source 

 de nos rapports actifs avec les corps extérieurs , que Ton a 

 nommé le siège de l'ame , ou» le sensorium commune. 



En effet, il ne suffit pas pour voir que l'œil soit frappé 

 par la lumière, ni pour sentir que le nez soit rempli de 

 vapeurs odorantes ; si le nerf optique , ou le nerf olfactif 

 sont détruits ou paralysés, ou seulement comprimés, on 

 ne voit et on ne sent rien. Cette expérience répétée sur 

 tous les autres nerfs , a donné le même résultat : les par- 

 ties du corps deviennent insensibles, et cessent d'obéir à 

 notre volonté, pour peu que la communication soit inter- 

 ceptée dans quelque point des nerfs qui s'y distribuent : 

 et comme tous les nerfs aboutissent médiatement ou immé- 



