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de Camelli, composées d'un calice à cinq feuilles et d yrit? 

 corolle à cinq pétales. Le fruit est dégagé du calice et 

 renferme cinq graines. (Mass.) 



ANILIOS , nom donné dans l'île de Chypre, suivant 

 Lacépède, à Vauguis lomhricalis^L. Voyez Aj^guis. ( C. ) 



ANIMAL. {Zool.) Rien ne semble si aisé à définir que 

 l'animal; tout le monde le conçoit comme un être doué de 

 sentiment et de mouvement volontaire : mais lorsqu'il s'agit 

 de déterminer si un être qu'on observe est ou non un 

 animal, cette définition se trouve souvent très-difficile à 

 appliquer. 



D'abord il s'agit de savoir s'il n'y a point d'êtres sensibles 

 qui ne se meuvent, car il est clair que le mouvement n'est 

 pas une conséquence nécessaire de la sensibilité ; il faut 

 savoir encore si parmi tous les êtres qui nous paroissent 

 exercer une volonté, il n'y en a pas qui soient mus par 

 des forces qui nous sont inconnues et dont l'action est 

 irrésistible. On sait que Descartes regardoit les animaux ^ 

 l'homme excepté , comme de pures machines dépourvues 

 de toute conscience des mouvemens qu'elles exécutent. 

 Mais sans nous jeter dans la partie métaphysique de la 

 question , il est clair que nous ne pouvons connoître pour 

 certain si un être difl'érent de nous a des sensations, et 

 que nous ne l'en jugeons doué qu'à la vue des mouvemens 

 qu'il se donne; pour croire que ces sensations existent, il 

 faut que nous supposions que les mouvemens sont volon- 

 taires, et pour les croire tels il faut admettre l'existence 

 des sensations : nous tournons donc, à cet égard, dans un 

 cercle vicieux. 



Mais en admettant même que les choses soient telles 

 qu'elles nous paroissent , et en supposant les mouvemens 

 extérieurs produits par les mêmes causes que les mouve- 

 mens analogues que nous exécutons, il reste encore une 

 foule de difficultés. 



Plusieurs plantes se meuvent d'une manière extérieure- 

 ment toute pareille à celle des animaux. Les feuilles de la 

 sensitive se contractent lorsqu'on les touche, aussi vite que 

 les tentacules du polype. Comment prouver qu'il y a du 

 sentiment dans un cas et non dans l'autre? Si les animaux 



