Rhiz. Valerianae. • ^ 1 1 



Rhizoma Valerianae. 



Syn. Rad. valerianae minoris, montanae s. silvestris, Phu minus, Baldrianwurzel, 



Marien-, Magdalenen-, Mond-, Augen-, Wend-, Speik- oder Katzenwurzel, Speer-, 

 Brach-, Hexen- oder Katzenkraut, Ballerjan, Baiderbracken, Folter Johann, Tollerjahn, 

 Dreefoot, Benediktiner-, St. Georgen- oder Gürgen-Kraut, — in der Schweiz: dam- 

 marge, tannmark, menten, katzenbuckel, risch tamara (in Graubündten) — valeriane 

 sauvage, souche de valeriane officinale, herbe aux chats, guerit tous (franz.) — common 

 valerian, vandal root, all-heal (engl.) — Valeriana silvestre s. minore (ital.) — vale- 

 riaan, faldriaan, koortswortel {= Fieberwurzel) (holl.) — vandelrot, vejamsrot, veland- 

 rot (schwed.) — vendelrod, venderöd, vendingsrod (norw.) — velandsurt, danmarks 

 graes (dän.) — semlänoi ladan (russ.) — virma juuri (fin.) — macska gy"k6'nke 

 (ung.) — vaQÖog (griech.). — In Indien: käläväla, jalalakan. 



Bei Plinius und Dioskurides und auch bei Ten Baithar und Alhervi: Fü oder Phu 



— althd. : baldrian, denraarka — mhd. : valdran, waldrian, tenemarg, abpiss, waldrion — nd. : 

 bolderian, bullerjahn, baldeijan, ballerjaon, balderjän, valeraen. In der Alphita, Circa in- 

 stans, bei Ser.\pion, in den Tabulae und den Synonomae Bartholomei (1,5.640) finden 

 sich die Bezeichnungen: Valeriana, Ualariane, Fu, Araantilla (so noch jetzt in Italien), Fistra, 

 Vau, maturella, matrella, matura, matha. Im Mittelalter wurden die Namen Nard, Spiek, Se- 

 liank, Saliunk (bes. für Val. celtica benutzt), Theriakskraut, Katzentheriak auch auf Val. off. 

 übertragen und auch die Bezeichnungen marinella, marcinella, marconella, valentina herba bene- 

 dicta, s. genicularis antilla, agriomela, serpyllum majus, herba gate, dania major, ballariana, 

 maturesia, nancilla benutzt (Brunschwyg). Bei der Hildegard: denemarcha — im Ortus sani- 

 tatis: boldrian, — bei Brunschwyg : denemarcha, danmarks graes. — bei Bock, Fuchs: bal- 

 derian, baldrian, baldrion, denmarck, Augenwurzel, Katzenkraut, Wendwurzel, bei Tabernae- 

 montanus: dania major, großes Dönnmarck. 



Etym. Grassmann deutet Baldrian etwas abenteuerhch als Balder Johann(es), bringt 

 (wie Perger und Günther) die ersten Silben mit dem Gotte Balder, dem Sohn Odins und der 

 Frigga, in Verbindung (baldrs-brä ist aber Anthemis Coiulä) und betrachtet die zweite als 

 «christliches» Anhängsel (?). (Die Balders Feuertod zu Ehren brennenden Sonnwendfeuer wurden 

 später Johannisfeuer). Ob der Ausdruck Wend- oder Wendelwurz auf die Sonnwende deutet 

 (Pruckmayr), bleibe dahingestellt. Balder war der «wohlwollende» Gott. Auch die nordische 

 Bezeichnung für Baldrian: velands urt {= Wielandswurz) deutet vielleicht auf die Heilkraft, 

 da Wieland nicht nur der Götterschmied, sondern auch der Götterarzt war. Jag. Grimm ver- 

 wirft die Ableitung des Wortes Baldrian von Balder. Schrader denkt an Verstümmelung und 

 Umdeutung aus velandsurt. Ich habe (I, S. 1058) der mir jetzt unwahrscheinlich erscheinenden 

 Ansicht von Söhns und Martin beigepflichtet, daß Valeriana zu Ehren des Plinius Vale- 

 RIANUS (nicht des Kaisers Valerian) benannt worden sei, eines römischen Arztes, dessen 

 apokryphe Pflanzenbeschreibung aber wohl ein Werk der Mönche des Mittelalters ist und die 

 sicher richtige Ansicht vertreten, daß umgekehrt Baldrian aus Valeriana umgebildet 

 worden sei \h und v wechseln häufig, das d liönnte aus Gründen des Wohllautes eingeschoben 

 sein, Kanngiesser). Immerhin könnte man auch an Beziehungen von Valeriana zu valere (= 

 gesunden, sich wohl befinden) denken (Weigand, Wittstein). So sagt bereits Caspar Bauhin: 

 «Officinis et herbariis Valeriana dicitur a multis quibus valet virtutibus». Auf die starke Heil- 

 wirkung bezieht sich ja auch die serbische Bezeichnung Odaljan (von odoljeti = überwältigen) 



— böhmisch: Odolen — und das polnische dolega (doleka = Gewalt) sowie einige französische 

 und englische Namen (s. oben). Da der Name Valeriana, den SchR-\der kaum als echte roma- 

 nische Bildung anerkennen will, zum ersten Male in einer lateinischen Übersetzung einer ara- 

 bischen Schrift (der des Isaac Judaeus) vorkommt, halte ich eine Ableitung aus dem Arabischen 

 für möglich. Seybold pflichtet dem bei und schreibt mir (191 1), daß er Valeriana als umgebildet aus 

 (Sun)bal berr(än)i (suubal berri oder berränl = wilde Narde) glaube ansehen zu sollen. Das erscheint 

 auch mir plausibel. — Daß die alte, schon bei der Hildegard auftretende Bezeichnung 

 denemarcha auf Dänemark zu beziehen ist (danmarks graes), wie Schrader meint, ist un- 



