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und den er als im Pontus vorkommend angibt, stimmt auf Valeriana ofßcinalis (Sprengel, V. o. 

 kommt im Orient vor), resp, auf die wohl nur als eine der kleinasiatischen Formen der Ofßcinalis 

 oder jedenfalls als eine naheverwandte Art zu betrachtende, von Hawkins aufgestellte, V. Dios- 

 coriJis, Sibth. fl. Graec. (SiBTHORP, Fraas). Er erwähnt, daß sie mit der geruchlosen Wurzel der 

 Oxymyrsine (Utisats aculeatiis) verfälscht werde und beschreibt die Unterschiede. Bei Scribonius 

 Largus (I, S. 578) findet sich Phii und Phu pontici semen, das auch als Valeriana Dioskiiridis 

 zu betrachten ist. Bei den Hippokratikern spielte der B. (wie noch heute) eine große Rolle in 

 der Frauenpraxis und er war auch ein Bestandteil des berühmten Antidots von Sotira (I, S. 593") 

 und der Pastillen des Andromachus (ebenda). Der Name Valeriana tritt zum ersten Male 

 in der lateinischen Übersetzung des aus dem X. Jahrh. stammenden arabischen Werkes über 

 die Nahrungsmittel des Isaac Judaeus (I, S. 598 op. omn. 1515, cap. 45) auf: «Fu id est 

 Valeriana, melior rubea et tenuis et quae venit de armenia et est diversa in sua complexione». 

 Er findet sich dann auch im XI. Jahrh. bei Constantinus Apricanus (De omnibus medico 

 cognitu necessariis Bas. 1539, 348): Fu id est Valeriana. Naturam habet sicut Spica Nardi» 

 und im gleichen Jahrhundert auch (nach Hanbury) in den angelsächsischen tierärztlichen 

 Büchern (I S. 684). Ob das Fu des ISAAC Judaeus (s. oben S. 511) Val. offic. war. ist 

 zweifelhaft, aber wahrscheinlich, wohl aber dürfen wir in dem Fti i. e. Valeriana des CoN- 

 STAKTINUS Africanus unsere Pflanze erblicken, da er sie ausdrücklich der Spica Nardi und 

 der Celtica gegenüberstellt und auch das Fu des Simon Januensis (I, S. 664) ist Baldrian. Die 

 mittelalterlichen Namen und die der Patres s. oben S. 511. Ricettario Fiorentino (I, S. 793) 

 unterscheidet Valeriana domestica (maggiore) und v. silvatica (minore). Nur die erstere soll 

 benutzt werden. Cordus bezeichnet Phu auch als Gartenseliunk und Spikwurzel. Valeriana findet 

 sich im Gothaer Arzneibuch aus dem XIV. Jahrh. (I, S. 679) und in der Frankfurter Liste (1450), im 

 Nördlinger Register (1480) steht /■» neben j//fn nnro'/ und spica celtica, in Saxadins Compendium 

 (I, S.665) Phil. Das Braunschweiger Register (15 21) hat nur noch valeriane (auch ein Baldrianwasser 

 — wie Brunschyg (1500) ein Denmarckwasser), aber Rad. Phu maforis (= V. Plui) steht noch 1724 

 bei Berlu (1,5.951). Bei Brünfels steht: «Fu id est Valeriana vel Potentilla vel Amantilla. See. 

 Diosc. mulli appellant Narduun agrestem. Circa instans dicit Fu intelligitur radix et sie est. Et multi 

 vulgares vocant eam herbara Benedictam. FüCHS (I, S. 843) gibt eine vorzügliche Abbildung unseres 

 Baldrian, den er Phu germanicum nennt. BocK (I, S. 841) bildet ab: Valeriana vera (Nardus agrestis), 

 V. vulgaris und V. exigua. Bei Jean B.AUHIN steht: Valeriana major odorata radice; bei POMET, der 

 eine Abbildung gibt: La grande valeriane. POMET setzt sie im Gegensatz ZMX Petite Valeriane, äereu 

 Wurzeln einige Phu pontique nennen. Geoffroys Trait^ '757 (I> S. 947) kennt drei Arten 

 Valeriane: La valeriane des jardins ou la grande Val. (V. hortensis, Phu folio Olusatri Dios- 

 coridis Bauhin Pinax), La valeriane sauvage ou des bois ou petite Val. (V. sylvestris major 

 B.AUHIN Pinax) und La Val. des marais ou petite V. aquatique (V. palustris minor Bauhin 

 Pinax). — Die wilde Valeriana ist unsere V. officin., die Garten-V. wohl V. Phu, der kleine 

 WasserbaUlrian F'. dioica. LiNNE übernahm Valeriana als Gattungsname und unterschied: V. ofßci- 

 nalis, V. Phil und V. celtica {== Nardus celtica Dioscoridis Bauhin Pinax). Die Kultur des B. ist 

 erst spät versucht worden. Er fehlt noch bei Karl, im St. Galler Klosterplan, bei MaCER und 

 Strabo, sowie im Kalender des Harib (I, S. 612). In den Destillierbüchern des XVI. Jahrh. 

 sind Vorschriften für Baldrianwurzeldestillate mit Wasser und Wein enthalten. Das Öl erhielten 

 Fr. Hoffmann, Boerhave, Cl. J. Geoffroy sowohl aus trockener wie aus frischer Wurzel 

 (PfaFF). Dann beschrieb es Graberg und Trommsdorff, der die Wurzel untersuchte, nannte 

 (1830) die Säure Valeriansäure, Alte Dissertationen über Valeriana sind: J. C. Spies, De Vale- 

 riana, Heimst. 1724 und M. Axberti, De Valerianis officinalibus, Hai. 1732 (I, S. 928 u. flgd.). 

 In der germanischen Götterlehre wird die Pflanze erwähnt. Die Göttin Hertha trug 

 einen Baldrianstengel als Reitgerte (Perger). Im nordischen Altertum hieß sie Wielandswurz 

 (s. oben S. 511). Im Volksglauben ist Baldrian ein kräftiges Schutzkraut gegen Hexen und 

 Teufelszauber und gegen Elfenneid (Schiller, Tier- und Kräuterb. d. Mecklenb. Volk.). («Hältst 

 du nicht Dosten und Baldrian, wollt ich den Kragen dir umdrehet han», ruft der Hexenmeister). 

 Der Bräutigam muß am Hochzeitstage einige Blätter der Pflanze bei sich tragen. Das Rhizom 

 gilt aber als Antaphrodisiacum, mit Bibernell zusammen dann auch als Pestmitlei «Baldrian und 

 Bibernell, hält die Pestilenz zur Stell». (Das finnische rullo juuri bedeutet Pestwurz.) Nach 

 Schambach wird beim Graben der Wurzel in Mecklenburg gesungen: «Baiderjan! Most upestan, 

 Most hengan, Most helpen allen Minschenklndern. Un allen Naversrindern!» (Reling und 



