Begriff und Aufgaben der Pharmakognosie. 



reine Anatomie und Ph\-siologie des Menschen hören muß, bevor er sie praktisch anwendet, 

 genau so muß der Apotheker reine Pharmakoi;nosie hören, bevor er in der Praxis 

 angewandte treibt. Es muß also auch Vertreter der reinen Pharmakognosie, muß 

 eine wissenschaftliche Pharmakognosie geben, wie es eine 

 reine Anatomie und Physiologie geben muß. Sie darf 

 nicht von vornherein eine angewandte Wissenschaft sein. 

 Das hieße das Pferd am Schwänze aufzäumen. Kein Che- 

 miker wird doch mit der angewandten Chemie beginnen. 

 Die angewandte pharmazeutische Chemie war solange eine 

 rein empirische Pröbelei, als sie sich nicht auf die reine 

 Chemie stützte und sie zur Voraussetzung hatte. Und 

 so ist ein wahrer Fortschritt in der angewandten Phar- 

 makognosie nur möglich, wenn die reine Pharmakognosie 

 als reine Wissenschaft betrieben wird. Die Ziele der 

 reinen Pharmakognosie aber sind einfach und klar vor- 

 gezeichnet und so wissenschaftliche, wie die aller anderen 

 naturwissenschaftlichen Disziplinen. 





Von allen drei Disziplinen: Pharmazie, Pharmako- VaUrius Cordus(i5i5-i544). 



gnosie und pharmazeutische Chemie ist die Pharmakognosie 



die älteste, die pharmazeutische Chemie die jüngste. Die Rhizotomen waren die ersten 



Pharmakognosten , die ersten berufs- 

 mäßigen Kenner, Sammler und Be- 

 schreiber von Arzneipflanzen (Rhizo- 

 tomicd) und Dioskurides der erste 

 hervorragende Lehrer der Pharma- 

 kognosie, da er zum Zwecke der 

 Lehre Heilpflanzen beschrieb. Neue 

 Impulse erhielt dann die Lehre von 

 den Arzneipflanzen durch die Araber, 

 die als die Schöpfer der Pharmazie 

 in unserem Sinne, der dritten Schwe- 

 ster, betrachtet werden können, ob- 

 wohl die pharmazeutische Kunst sehr 

 viel älter ist, und wie uns die Tempel- 

 inschriften , die Papyri und die Keil- 

 schrifttafeln lehren, schon 3000 v. Chr. 

 geübt wurde. Ibx Baitars Kitäb al- 

 dschämi al-kabir(libermagnae col- 

 lect ionis) ist das bedeutendste Werk 

 der arabischen Pharmakognosie, aber 

 doch viel zu sehr auf fremde Autorität 

 und zu wenig auf eigene Beobachtung 

 aufgebaut. Die Pharmakognosie blieb 



Fig. 4. 



Monardcs (1493-1578). 



lange eine «philologische» Wissenschaft. Als die eigentlichen Patres pharmacognosiae 

 müssen wir Moxardes, Clusius und Cordus betrachten. Sie stellten die eigene Be- 

 obachtung in die erste Reihe. Bei ihnen finden wir die ersten gedruckten, nach der 



