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 Frate Bruno conviene col testo latino pubblicato dal 

 Molin , e r altro, dell' edizione di Bologna, non vi cor- 

 risponde per nulla; ne la differenza deve recare sor- 

 presa, poiché lo stampatore di Bologna nell'avviso ai 

 lettori, dichiara d'aver ricevuto l'originale del Rusto 

 da Bartolomeo Ganobio , e poscia assicura d' aver vo- 

 luto stamparlo nella lingua istessa , che V autore V ha 

 scritto ecc., la quale perciò supponeva essere la no- 

 stra volgare. 



Dopo quanto abbiamo esposto nei preliminari in 

 ordine ad altri codici di Ruffo, avvertiremo sola- 

 mente, che quello che si conserva nella Parmense 

 (God. N.o 57) si distingue da tutti i ricordati per es- 

 sere seguito dal trattatello sulla maniera di governare 

 i Falconi per uccellare, e V indicazione dei giorni fau- 

 ed infausti deW anno. Di questa parte del codice di- 

 remo in appresso parlando delle scritture di Falco- 

 neria , intanto basterà osservare col Prof. Molin , che 

 Giordano Ruffo ignorò i frammenti degli autori greci 

 e della Mulomedicina di Vegezio, il quale opportu- 

 namente seppe giovarsi d'esse scritture ippoiatriche (1). 



Il libro diJiiociìano è il più originale fra gh an- 

 tichi, e di lui possiamo dire che non gU mancarono 

 le cognizioni esposte nei libri antichissimi delle Ma- 

 scalcie; uniformi sono i precetti igienici pel cavallo, 

 identiche le osservazioni per le quali si può prono- 



(1) Tiraboschi indicò che « dell'opera di Giordano Ruffo Irovansi 

 copie in altre librerie, e tra esse nella Nani in Venezia, ove ancora si 

 conserva un trattato sulla Natura e su' rimedii degli uccelli tradotto dal 

 Persiano in Latino, e il Sig. Don Iacopo Morelli affernìa di aver veduta 

 nella pubblica Libreria di Padova, una traduzione Francese di qusto li- 

 bro e di un'altra opera di somigliante argomento, fatta da un certo Da- 

 niello Cremonese ad istanza di Enzo figlio dell' Imperatore Federico II. ». 



