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anzi, prima d'altro, omettere un'osservazione che si 

 riferisce ai libri antichi delle Mascalcie (1), in cui 

 le singolari dottrine sui segnaU della bellezza e bontà 

 dei cavaUi vestono la forma del prodigioso e della 

 leggenda, senz'affermare che quelle massime sono vive 

 anche presentemente fra le popolazioni arabe più in- 

 telligenti ed accurate per V allevamento del cavallo. 



Una tale assicurazione siamo arrivati ad ottenerla 

 leggendo il bel libro di Carlo Guarmani, tradotto dal 

 francese dal dottore Ansaldo Feletti di Bologna e stam- 

 pato in questa città nell'anno 1864. Esso porta il se- 

 guente titolo: El Kamsa, il cavallo arabo puro sangue. 



La seconda edizione della ricordata opera è stata 

 eseguita nel 1866 in Gerusalemme dalla Tipografia dei 

 PP. Francescani; vi si legge indicato nel frontispizio: 

 Studio di venti anni in Sìria , Palestina, Egitto^ nei de- 

 serti deir Arabia e nel Neged. 



In questa seconda edizione trovasi aggiunto : 



» Il Neged settentrionale. Itinerario da Gerusalem- 

 » me Aneizeh nel Cassim. Gerusalemme 1866. » 



Nell'appendice alla prima opera si riconoscono me- 

 ritevoli di considerazioni i seguenti libri: 



aj Libro dei buoni e cattivi segni che hanno i ca- 

 valli, e loro significazione di buono o di cattivo au- 

 gurio. Scritto da Riscalla el Curi (Riskalla el Kouri) 

 di Gaza, sotto la dettatura dello Scek Eissa el Ukedi 

 (Cheik Eissa el Oukedi). 



bj Manoscritto della Famiglia Giascian (Djahschan) 

 Trattato della scienza dei cavaUi Arabi , con la cono- 

 scenza della nobiltà del cavallo, segni e distintivi buoni 

 e cattivi, cominciando dai buoni. 



cj Manoscritto di Akmet-aga el Mascealghi, Diret- 



(1) Vedi Trall. di Mascalcia nllribiiili ad Ippocrate ecc. pag. /t7-58. 



