392 ESTIMATIONS FORESTIERES 



l)lcs, ne peuvent donner lieu à un commerce. Telles sont les 

 forces intellectuelles ou physiques, la santé, objets désirables 

 au premier clief, mais non échangeables. Tels encore certains 

 biens naturels non susceptibles d'appropriation comme la 

 lumière et la chaleur du soleil, l'air atmosphérique, etc. Les 

 économistes disent que ces objets ont une valeur en usage. 

 Ceux qui sont susceptibles de commerce ont une valeur 

 cCéchange^ le seule que nous ayons à considérer (l). 



La valeur d'échange, ou, pour nous, la valeur d'un objet, 

 s'exprime par son pr/a?, au moyen de l'unité monétaire. Le 

 signe monétaire mesure le prix comme le mètre mesure la lon- 

 gueur, le kilogramme le poids. 



Le prix d'un objet dépend uniquement du rapport local et 

 momentané entre l'offre et la demande de cet objet. Il ne dépend 

 ni de l'utilité, ni de la rareté; cependant les objets utiles ont 

 des chances d'avoir une valeur plus stable parce que la demande 

 en est plus générale et les objets rares sont souvent plus faciles 

 à échanger parce que leur offre est moins abondante. 



IL MODAUTKS DE TA VALEUR. 



1m valeur (T un objet n'en est jias une propriété intrinsèque, 

 comme son poids, sa couleur ou ses dimensions géométriques. 

 Elle est extrinsèque, subjective, n'existe que dans l'esprit de 

 celui qui considère l'objet. Le volume d'un arbre, sa hauteur, 

 lui sont intrinsèques et ne dépendent en rien de celui qui les 

 mesure : un arbre n'a qu'une hauteur, la môme pour tous. La 

 valeur au contraire dépend de celui qui la considère. La vache 

 laitière n'a pas la même valeur pour le fermier que pour le 

 boucher qui la dépècera et la livrera à la consommation. Elle 

 aura, pour ces deux hommes, des valeurs différentes, inégales, 

 et c'est précisément pourquoi elle sortira un jour do l'étable 



(\) Turgot,dans son ouvrage Fa/ew^'e/ monnaie, n. di(. très juslemeiit : « V.ilcnr... 

 exprime celte bonté relative à nos besoins par lu((uclie les dons et l)irns de l,i 

 nature sont regardés comme propres à nos jouissances, à la satisfaction de nus 

 désirs. » 



