bekend geweest te zijn en zeker reeds vóór de komst der Hindoes 

 op Java te hebben bestaan. Dit laat zich o. a. afleiden uit de benamingen, 

 die op Java voor de verschillende bewerkingen en benoodigdheden 

 van den rijstbouw in zwang zijn en geen van alle een Sanskrietschen 

 oorsprong verraden, hetgeen zeer waarschijnlijk wel het geval geweest 

 zou zijn, wanneer die van de Hindoes afkomstig waren. Het lijdt 

 echter geen twijfel of deze lieden hebben wel een gunstigen invloed 

 uitgeoefend op de ontwikkeling van den rijstbouw op Java en Bali. 



V^olgens de Javaansche legende wordt de oorsprong van de 

 rijstplant aan bovennatuurlijke oorzaken toegeschreven, gelijk het 

 volgende aan het werk van C. F. H. Dumont: „De Javaan in de 

 desa" ontleende en verkorte verhaal aangeeft. 



De vorst der goden in de godenwereld, Batara Goeroe ge- 

 naamd, maakte van zijne buitengewone macht gebruik om eene prinses 

 te scheppen, die door haar groote schoonheid den naam Retna Doemilah 

 of „Glanzend Juweel" ontving. 



De in den aanvang vaderlijke genegenheid van Bat.\ra Goeroe 

 voor zijne lieftallige schepping ging weldra in liefde over en daarom 

 koesterde hij den wensch Retna Doemilah tot vrouw te nemen. 



Deze weigerde echter, maar daar Batar.1 Goeroe bleef aandringen, 

 stemde zij, teneinde raad, toe zijne gemalin te worden, op voorwaarde 

 dat hij haar drie zaken zou verschaffen en wel eene spijs, die nooit 

 verveelt, eene kleeding, die nooit verslijt en een gamelan, die van 

 zelf klinkt, zonder geslagen te worden. 



Batara Goeroe zond een afgezant, Kala Goe>l\rang naar de 

 aarde om deze voorwerpen te zoeken, maar daar aangekomen zijnde, 

 vatte deze liefde op voor Dewi-Sri, de vrouw van Batara Wlsnoe. 

 Daar hij deze vrouw voortdurend met zijne liefdesbetuigingen lastig 

 viel, veranderde zij hem in een everzwijn. 



Inmiddels had Batara Goeroe, zich niet meer kunnende bedwingen, 

 de prinses omhelsd zonder aan de door haar gestelde voorwaarden 

 te hebben voldaan en deze was dientengevolge gestorven. Nadat de 

 door Batara Goeroe aangewende pogingen om haar weder in het 

 leven terug te roepen, vruchteloos gebleven waren, werd het lijk in 

 het land Mendang Kanioelan begraven, nadat eerst de naam der 

 overledene in dien van Tisna Wati was veranderd. 



Veertie daeen na hare besfrafenis zag- de vorst van Mendang 



