20 INTRODUCTION PHILOSOPHIQUE 



science phénoméniste part de la conscience pure. Peut- 

 elle s'y maintenir? Théoriquement peut-être, pratique- 

 ment non. Nous disons : peut-être, car, s'il est facile de 

 distinguer l'acte de science — c'est-à-dire l'acte par le- 

 quel l'esprit fait œuvre de connaissance — de la science 

 elle-même, en tant qu'élaboration, ({u'activité résultant 

 de cet acte, il n'est pas certain que cette dernière puisse 

 faire abstraction de ce qui est sa condition d'existence : 

 la durée. Toujours est-il que le phénoménisme n'intro- 

 duit dans sa science que ce qui est au premier ou au 

 second degré — réalité actuelle ou souvenir — fait de cons- 

 cience, phénomène. La réalité, c'est le flux de la cons- 

 cience. « Il y a science toutes les fois qu'il y a coordina- 

 tion par similarité de perceptions ou d'idées » ^ Cependant, 

 pour le phénoménisme, ce qui n'est pas objet de cons- 

 cience actuel n'existe pas. La perception actuelle est. 

 L'idée actuelle est, mais exclusivement en tant qu'idée, 

 c'est-à-dire en faisant toutes les réserves sur l'existence 

 des éléments constitutifs de cette idée qui peuvent être à 



la pensée de J. J. Goukd. Le lecteur voudra bien ne pas s'en 

 étonnei'. Gourd fut noire maître très admiré et très aimé. Sa 

 compétence, dans l'objet qui nous occupe, est de premier ordre : 

 son ouvrage sur Le Phénomène est un monument de subtile éru- 

 dition et de profondeur. II a mis sa marque sur notre esprit. 

 C'est par adhésion avec sa conception de la philosophie de la 

 science, plus souvent encore, il faut le reconnaître, en contra- 

 diction avec elle, que nous avons donné corps à notre propre 

 vision des choses. Plus tard nous avons ramené en pensée à 

 la doctrine de Gourd et à la nôtre ce que nous avons lu, dans 

 les ouvrages d'autres philosophes, sur la philosophie de la con- 

 naissance. Placé en face de l'alternative de citer un trop grand 

 nombre d'autorités ou de n'en citer aucune, nous croyons ren- 

 dre un hommage posthume ît notre maître en le citant de pré- 

 férence à tout autre. Du même coup nous fournissons an lecteur 

 eu quelque sorte la garantie que nos assertions reposent sur 

 le fondement solide d'une pensée avertie, nourrie elle-même de 

 tout ce que la philosophie passée et contemporaine contenait 

 de plus substantiel. 



* Gourd, La Définition de la Philosophie, p. 81. 



