30 INTnODUCÏION l'HILOSOPHIQUE 



([u'iiM principe utilitaire, excluant a priori la formation 

 des hypothèses établies d'après la méthode scientifique 

 en procédant par analogies pour s'élever du connu à l'in- 

 connu. 



A ce pragmatisme métaphysique s'oppose le pragma- 

 tisme scientifique qui, sans rien sacrifier de la méthode 

 scientifique, choisit parmi les hypothèses, méthodes et 

 expériences en présence, celles qui peuvent conduire le 

 plus directement à un agrandissement du champ de la 

 connaissance scientifique, et, subséquemment, à une 

 activité physique, psychique ou sociale plus conforme 

 aux buts qu'on se propose d'atteindre. 



Le Matérialisme. — Y a-t-il, à côté des sciences phé- 

 noméniste, pratique, expérimentale et pragmatique une 

 cinquième conception de la science qu'on pourrait appeler 

 la matérialisme ? Si l'on s'en tient à l'usage, oui, peut- 

 être. Si l'on remonte à notre définition de la science : 

 coordination des fails de conscience, ce n'est alors pas 

 le cas. 



On pourrait cependant soutenir qu'à ce dernier point 

 de vue le matérialisme soit tout de même une forme de la 

 science. 



Le matérialisme, pourrait-on dire, ne fait qu'admettre 

 quelques points de plus que la science pratique; il em- 

 piète, dit-on, sur la métaphysique, mais toute science ne 

 considère-t-elle pas comme métaphysique uniquement 

 ce qui la dépasse.^ La science pratique ne fait-elle pas 

 œuvre de métaphysique aux yeux de la science phénomé- 

 niste, quan(f elle admet un monde extérieur existant en 

 soi? Quand bien même le matérialisme ferait œuvre de 

 métaphysique par rapporta la science pratique, pourquoi 

 n'en serait-il pas moins, à son point de vue, une science, 

 et peut-être, ajoutent ses défenseurs, la seule vraie 

 science? 



Nous ne pouvons souscrire à ces considérations, non 



