52 INTRODUCTION PHILOSOPHIQUE 



qu'on en dise, l'absolu est impensable. Et si telle est bien 

 la pensée, si, de par sa constitution intime, elle ne peut 

 faire œuvre de science que par les modes de la raison, si 

 cette fusion des éléments de la réalité qu'elle porte en 

 soi lui est, ainsi que nous le disions, organique et essen- 

 tielle, nous ne voyons pas ce qu'on pourrait lui imputer 

 d'artificiel. Ce processus est, par excellence, un pro- 

 cessus de la nature. Pour le nier, il faudrait admettre 

 que l'homme a créé lui-même sa raison telle qu'elle est. 

 Il suffît d'énoncer cette proposition pour en concevoii- 

 l'absurdité. 



