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que la science expérimentale méeaiiiste, ce sérail vrai. 

 Mais si toute science est une recherche des « constantes » 

 de l'erxpérience, il faut reconnaître que les sciences psy- 

 chologiques et biologiques ont le même titre à s'appeler 

 sciences que celles, plus précises parce que plus niéca- 

 nistes et mathématiques, de la matière inorganique. 



Quelle sera la place de la sociologie au sein de cette 

 classification très générale des sciences ? Xe craignons 

 pas de le dire tout de suite, quitte à justifier plus loin 

 notre assertion : la sociologie nous parait rentrer dans le 

 domaine des sciences de l'esprit. Nous voilà loin de l'opi- 

 nion que tel lecteur aura pu nous attribuer en lisant le 

 sous-titre de cet ouvrage. Non, pour nous, r« organisme 

 social », bien que soumis à la « loi biologique du piogrès » 

 n'est pas un nouvel objet d étude pour les sciences biolo- 

 giques. Cette déclaration pourra uien, nous en convenons, 

 causer quelque déception aux « organicistes » orthodoxes, 

 s'il en existe encore. Nous leur en exprimons nos regrets 

 les plus sincères. 



Si, comme nous le croyons et comme nous essayerons 

 de le prouver plus loin, les grands traits de l'évolution 

 biologique se reproduisent dans le domaine de l'esprit ; 

 si, à leur tour, les phénomènes qu'étudie la psychologie 

 ont leur répercussion dans le domaine social, il ne sera 

 pas étonnant qu'on puisse vérifier en sociologie des lois 

 dont on a établi le bien fondé en biologie, mais ce ne 

 sera en tout cas pas sans passer par la psychologie. On 

 l'a déjà répété bien des fois^: les besoins de nos corps 

 déterminent les sensations, les réactions, les habitudes, 

 les tendances de nos esprits ; et les besoins de nos 

 esprits, par l'interaction et l'interadaptation des volontés 



* Cf. J. .M. Baldwin, Psychologie et Sociologie, Paris, 1910, 

 pp. 2, 37, 74, 106, 107, elc. — R. Worms, Les Principes hiologiques 

 de l'Evolution sociale. Paris, 1910, pp. 12, 68, etc. 



