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de sociologie. Elle aboutit à la Vôlkerpsychologie des 

 Allemands, et non à une sociologie. Il y a autant de dif- 

 férences entre celle-ci et celle-là qu'entre les lois de la 

 psychologie et les inductions tirées de monographies bio- 

 graphiques. 



Reconnaissons cependant (ju'il peut exister des rapports 

 nombreux entre ces deux conceptions de la science so- 

 ciale. L'une peut éclairer l'autre, lui fournir des maté- 

 riaux et confirmer ses hypothèses. Aucun élément ne 

 doit être négligé s'il émane .d'une étude sincère et ob- 

 jective. Kn science plus que dans toute autre discipline 

 humaine, il serait absurde de vivre à couteaux tirés d'école 

 à école. Toute divergence de méthode, si les lois fonda- 

 mentales de la philosophie critique sont respectées, se 

 résout en dernière analyse en une divergence de point 

 de vue. 



11 en est ainsi, entre autres, en ce qui concerne les 

 rapports et les différences entre la sociologie et la psy- 

 chologie. Nous y avons déjà fait allusion. Qu'on nous 

 permette d'y revenir ici en quelques mots à propos 

 de cette question de méthode. Du fait que les hommes 

 sont visibles et palpables et que les sociétés, en tant 

 que telles, ne le sont pas — ou, du moins, ne sont 

 rien sans les hommes qui les composent — on a voulu 

 voir entre les deux sciences qui les étudient des différences 

 de nature qui entraîneraient des différences de méthode. 

 Quel est l'objet de la psychologie, s'est-on demandé, par 

 opposition à l'objet de la sociologie ? Les processus so- 

 ciaux n'ont-ils pas leur point de départ, leur déroulement 

 et leur aboutissement dans des esprits individuels ? Alors 

 où finit l'une des sciences et où commence l'autre? Dans 

 le vaste morcellement de la réalité, quelles sont les caté- 

 gories d'objets qui ressortiront respectivement à chacune 

 d'elles ? 



Vaines questions. Les sciences ne diffèrent pas entre 

 elles principalement par l'objet qu'elles étudient, mais par 



