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nature organique cl inorganique, et qui est unifiée par la loi géné- 

 rale d'intégration et de différenciation de l'univers entier, préside 

 au développement progressif et régressif, autant du système ner- 

 veux social que de la substance sociale intercellulaire. » 



Toute activité liumaine s'exeiçant sur des objets ani- 

 més ou inanimés dans le but de coopérer à la conserva- 

 tion de l'être humain confère à ces objets une valeur 

 sociale. Cependant Lilienfeld ne considère comme subs- 

 tance sociale intercellulaire que les objets servant à des 

 fins économiques, juridiques ou politiques. C'est le cas 

 sans doute de presque tous les fruits de l'esprit humain 

 lorsque celui-ci exerce son activité en vue de modifier 

 des objets dans un but scientifique ou esthétique. Ces 

 objets sont alors susceptibles d'acquérir une valeur 

 sociale. Mais ils ne l'acquièrent que si les puissances psy- 

 chiques qui les ont créés s'incarnent « comme matière et 

 énergie sociale dans les sphères économique, juridique 

 et politique.^ » 



Toutes les sciences aident à la sociologie, mais la socio- 

 logie se distingue de toutes les sciences. En effet : « la 

 sociologie s'appuie sur les résultats acquis par toutes ces 

 disciplines, mais elle ne les considère qu'en tant qu'ils 

 se sont manifestés comme des puissances sociales. Et 

 comme telles elles n'ont jamais pu et ne pourront se 

 manifester dans l'avenir que dans les sphères économi- 

 que, juridique et politique, et en conformité avec la triple 

 loi de progrès, de regrès et de capitalisation des énergies 

 psychiques que nous avons énoncée* .» 



Lilienfeld distingue deux formes d'évolution, qu'il 

 emprunte à la physiologie : l'évolution extensive qui cor- 

 respond à la croissance organique des êtres, à leur pro- 

 grès quantitatif, et l'évolution intensive qui alterne avec 

 l'autre et lui succède et répond à une différenciation 



1 /.oc. cit., p. XXXVI. 



^ P. XXXVI t, V. a. p. 306. 



