CRITIQUE DES PREUVES 151 



pas, mais il l'admet tel quel sur la foi de Virchow. « C'est 

 l'action de la somme des volontés cellulaires qui donne 

 naissance à la volonté commune », écrit-il ^ Et il se hâ- 

 tera d'ajouter que, dans la société, « l'unité est encore 

 plus manifestement le résultat de la somme des volontés 

 individuelles ». On trouve la doctrine du moi-synthèse 

 dans HaeckeP, Virchow^, Claude Bernard*, Robin ^, 

 Milne-Edwards ®, etc. Espinas ' conclut de même qu'il est 

 « plus conforme aux données de l'expérience de considé- 

 rer la conscience animale comme un tout de coalition que 

 comme une chose absolument simple ». La thèse des 

 biologistes peut se résumer dans les termes suivants, 

 que nous empruntons à Fouillée^ : « Ce qu'en vous- 

 même vous appelez moi et prenez pour un sujet, ce 

 n'est peut-être que l'ensemble des sensations des cel- 

 lules de votre organisme, fondues en line sensation sui 

 generis, qui est la cœnesthésie et que vous nommez la 

 conscience. » — « Le cerveau, dit-il ailleurs®, est un 

 stéréoscope où viennent coïncider non seulement deux 

 images, mais des millions d'images similaires qui for- 

 ment, par leur superposition, un seul et même person- 

 nage, moi. » 



2. Cette thèse admise, il était facile de l'étendre de l'in- 

 dividu à la société. Ainsi naquit la notion paradoxale de 

 conscience sociale, une conscience qui ne serait pas 

 située dans un organisme cohérent, mais formerait néan- 

 moins la synthèse de consciences individuelles éloignées 



' LiLIENFELD, LOC. cit., p. 9. 



^ Haeckel, Histoire naturelle de la création, p. 292. 



" Virchow, Pathologie cellulaire, ch. XV, pp. 309 et suiv. 



* Cl. Bernard, Revue des cours scientifiques, 1875, p. 778. 



* Robin, Des éléments anatomiques, p. 2, e(c. 



* Milne-Edwards, Leçons de physiologie, vol. VIII, p. 440. 



^ Espinas, Loc. cit., p. 216 (notes 2 à 6, indications données 

 par Espinas). 



® Fouillée, Loc. cit., p. 169. 



® Fouillée, Revue philosophique, 1882, II. 



