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tion. Il n'y a, nous semble-t-il, que deux solutions à cette 

 alternative : cette unité émane d'une volonté indépen- 

 dante de celle des hommes, ou elle procède des actions 

 humaines. Indépendante des hommes, cette unité serait 

 d'origine transcendantale ou tout au moins supra-orga- 

 nique. Or nous venons de faire justice de la notion de 

 conscience sociale, tout au moins du point de vue de la 

 méthode scientifique. Il ne nous reste donc qu'à chercher 

 la cause de cette unité chez les hommes. 



Là encore, nous nous trouvons devant une double alter- 

 native : les hommes ont-ils établi consciemment l'unité 

 sociale, ou émane-t-elle de leur subconscient ? Ceci 

 demande un examen un peu plus approfondi. Il y a cer- 

 tainement dans les Etats contemporains des institutions 

 sociales réalisées avec la participation de la raison des 

 individus. Mais il saute aux yeux qu'elles sont en mino- 

 rité. L'organisation sociale est un amalgame d'usages, 

 quelquefois codifiés, de conventions consacrées par la 

 loi. Mais pourquoi les lois varient-elles d'un lieu à un 

 autre ? Pourquoi ce qui a eu de bons résultats dans un 

 pays n'est-il pas adopté intégralement dans les autres ? 

 C'est que la raison joue un rôle bien minime dans la con- 

 duite humaine, tant sociale qu'individuelle. Les individus 

 varient d'un pays à l'autre, le génie de la race qui s'épa- 

 nouit en eux présente ses particularités propres, dont les 

 individus n'ont même pas conscience. Chaque peuple se 

 croit le premier de tous les peuples, parce que l'image 

 de l'homme parfait qu'il se forge dans son subconscient 

 se trouve réalisé à un degré supérieur par lui et ceux de 

 sa race. 



Universily of Chicago, déc. 1910, pp. 397-405 — et : Journal of 

 philosophy, psychology and scientific inelhods, 1912, p. 401. De 

 même W. Fite, The Social implications of consciousness, même 

 Journal, 3 juill. 1913, qui écrit : « Social consciousness, I should 

 hold, then, is fully defined by the addition of tlie word mutual » 

 (pp. 366-368). 



