CRITIQUE DES PREUVES 167 



vant appartenir à plusieurs organismes? Prenons un ou- 

 vrier: son usine est un organisme; est-il catholique; son 

 Eglise est un organisme; en tant que citoyen, son pays 

 est un organisme; s'il est syndiqué, son syndicat est un 

 quatrième organisme. Voilà donc une cellule obligée de 

 servir quatre cerveaux, l'un dans le bureau du patron, 

 l'autre à Rome, un troisième au chef-lieu, un quatrième 

 au siège du syndicat. Lequel, du patron, du pape, du 

 souverain ou du président du syndicat est le vrai cerveau 

 de l'organisme que sert cette cellule sociale? Ou alors 

 fait-il partie d'autant de sociétés diverses? La notion 

 d'organisme social concret et réel disparaît alors. 



Il ne suffit pas de dire, avec Spencer, qu'une des diffé- 

 rences entre l'organisme individuel et l'organisme social 

 est que, dans le premier, les cellules forment un agrégat, 

 tandis que, dans le second, les parties sont indépendantes 

 au point de vue spatial. Il faut spécifier qu'il coexiste au- 

 tant d'organismes différents qu'il y a chez l'individu de 

 fonctions sociales, chacune constituant un groupement 

 social cohérent, avec son autonomie relative et sa propre 

 division du travail. A cet égard on pourra continuer à 

 reconnaître dans chacun de ces groupements sociaux cer- 

 tains caractères organiques, mais la vieille notion de l'or- 

 ganisme réel et unique s'évanouit. Il ne reste même rien 

 de la belle conception d'Espinas qui veut qu'une cons- 

 cience sociale transcendante forme, avec les individus 

 comme éléments, une unité sociale harmoniquement or- 

 ganisée. Il n'y a pas d'organisme social proprement dit 

 parce que chaque individu peut faire partie de plusieurs 

 sociétés et qu'aucune société n'a de limites spatiales ab- 

 solues, pas même la nation. Ainsi lorsque F'ouillée dé- 

 clare^ que la France est un objet parfaitement déter- 

 miné, ne va-t-il pas trop loin? Ses limites dans le temps 

 et dans l'espace sont indéterminées au plus haut degré : 



^ Fouillée, loc. cit., p. 172. 



