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spécialisation individuelle est contrebalancée par une 

 culture générale étendue, accroissant la clairvoyance 

 morale et sociale de chacun. N'oublions pas que si la 

 cellule organique tend à se spécialiser, le citoyen d'une 

 démocratie tend à universaliser ses facultés. 



Nous sommes donc en droit d'affirmer que la cellule 

 organique ne fait pas seulement partie d'un seul orga- 

 nisme, mais qu'elle n'y joue en outre qu'un seul rôle bien 

 déterminé. La cellule sociale, au contraire, peut faire, 

 comme nous le disions, partie de plusieurs organismes 

 sociaux et jouer dans chacun d'eux plusieurs rôles fort 

 différents. Et, tandis que la cellule ne pourra « vicarier » 

 qu'avec les cellules voisines, de même catégorie histo- 

 logique du seul organisme auquel elle appartient, l'indi- 

 vidu pourra remplacer son semblable dans plusieurs 

 sociétés, ceci, bien entendu, dans les limites de ses 

 capacités. 



VII 



Cette multiplicité de rôles que peut remplir l'être hu- 

 main le distingue aussi des cellules organiques dans la 

 question de la reproduction des sociétés. 



Et d'abord, que faut-il entendre par cette expression ? 

 On a voulu voir dans la colonisation une façon, pour les 

 sociétés, de se reproduire. Le symbole est élégant, mais 

 n'a aucune valeur ; nous verrions plutôt, dans le phéno- 

 mène de la colonisation, un bourgeonnement. En cas de 

 rupture de la colonie avec la métropole, comme il s'en 

 produisit dans la guerre par laquelle les Etats-Unis se 

 rendirent indépendants de l'Angleterre, il y aurait lieu 

 de rappeler le phénomène de la marcote des végétaux. 

 Quand on parle de la reproduction des sociétés, on en- 

 tend par là, le plus souvent, la reproduction des individus 

 qui les composent. On reconnaît ainsi que les sociétés 



