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être rangés plutôt dans la catégorie des colonies animales 

 que dans celle des organismes^ : il arrive souvent que 

 les spores myxamibes, issues de plusieurs plasmodes 

 mères, et divisées chacune en un grand nombre de cel- 

 lules semblables, s'unissent pour former de nouvelles 

 plasmodes, de dimensions très différentes, ce qui exclut 

 tout à fait jusqu'à l'unité d'origine des éléments compo- 

 sants de ce nouvel agrégat organisé. 



Eléments asexués (les cellules), reproduction par le 

 moyen d'un germe unique formé ou non de deux cellules 

 conjugées : c'est un organisme. Individus se reproduisant 

 par scissiparité, parthénogenèse ou union sexuée et s'u- 

 nissant uniquement pour la lutte pour la vie : c'est une 

 société. L'organisme sort d'un seul germe, la société de 

 plusieurs. 



VIII 



On voit que le terme de naissance d'une société est 

 donc, lui aussi, symbolique. Il en sera de même des ex- 

 pressions : croissance et mort des sociétés. 



Les partisans de l'idée de la société-organisme réelle 

 et concrète, ne sont cependant pas de cet avis. Ainsi le 

 D"" A. Bordier écrit ^ : « Les anthropologistes plus spéciale- 

 ment adonnés à la sociologie ont pu saisir des sociétés en 

 voie de formation, d'autres en voie de dégénérescence; 



* Il semble en effet que la théorie dite « coloniale » de la genèse 

 des organismes supérieurs doive être tout à fait abandonnée. Cf. 

 Delage, La conception polyzoïque des êtres, Rev. scientifique, 

 1896, pp. 641-653, et L'Hérédité. II« éd., Paris, 1903, p. 97. —Cf. 

 également Bergson, L' Evolution créatrice, p. 282 : « Très proba- 

 blement, ce ne sont pas les cellules qui ont fait l'individu par 

 voie d'association ; c'est plutôt l'individu qui a fait les cellules 

 par voie de dissociation. » Bergson mentionne Busquet, Les êtres 

 vivants, Paris, 1899, qui indique la bibliographie du sujet. 



- Dr A. Bordier, loc. cit., p. III. 



