CRITIQUE DES PBEUVES 179 



meurent individuellement* — ce qui n'est pas le cas des 

 cellules organiques qui ne meurent généralement que 

 par suite de la mort de l'individu dont elles font partie ; 

 — d'autre part, les sociétés particulières ou conventuelles 

 cessent si celte convention est dénoncée, délibérément ou 

 implicitement. Elles peuvent être ou cesser d'être de par 

 la volonté des cellules composantes, ce qui n'est pas, que 

 nous sachions, le cas chez les cellules organiques. 



Il n'y a donc que de lointaines analogies entre la mort 

 des organismes et celle des sociétés. Les organismes 

 meurent par suite de la cessation spontanée et définitive 

 de la synergie vitale. Les sociétés meurent, soit par suite de 

 la disparition de leurs membres individuels, soit par dé- 

 cision de leurs membres, décision explicite ou implicite 

 s'exprimant par la cessation de poursuite du but commun 

 qui donnait à la société sa raison d'être. 



IX 



Nous venons de parler de synergie vitale. Ceci nous 

 amène à faire entre les organismes et les sociétés une 

 nouvelle distinction d'ordre biologique. La synergie est 

 un concours d'éléments distincts tendant à un même but: 

 conservation ou augmentation de puissance du tout, ou 

 poursuite d'une fin extérieure. La question qui se pose 

 est celle-ci : la synergie sociale a-t-elle le même caractère 

 que la synergie organique ? 



Poser la question en ces termes, c'est faire surgir 

 devant l'esprit la différence qui existe entre ces deux 

 sortes de coopérations. L'individu est relativement libre 



' C'est aussi l'avis de W. Scballmater, Vererhung und Auslese 

 in ihrer soziologiscken und politischen Bedeutung, lena, 1910, 

 ch. X : Der Vôlkertod in Yergaiigenheit und Gegenwart. « Fur 

 Volk und Basse gibt es nicht wie fur das Individuum ein nor- 

 males « Altern » und Sterben. » 



