184 l'organisme social 



écrit Espinas^, l'individu total traverse une multitude de 

 phases tant spécifiques que personnelles en vue des- 

 quelles les organismes composants évoluent tous à point 

 nommé, et dans chacune desquelles ils ont soin en quel- 

 que sorte de représenter ce qu'ont été et ce (jue seront 

 tous les autres. » En d'autres termes il semble qu'un moi, 

 ^ — Espinas dit : une conscience — invisible et indéfinis- 

 sable autrement que par ses effets, domine simultané- 

 ment les différentes parties d'un organisme, créant cette 

 synergie dont nous parlions plus haut, synergie non plus 

 seulement constatée dans ses effets, mais conçue comme 

 cause. Ce moi synergétique, unité créatrice des organes 

 coordonnés, n'est pas la volonté consciente, qui n'est 

 peut-être qu'un effet de la synergie vitale; elle est plus 

 profonde encore. Elle est la providence organique qui, 

 dominant la croissance des groupes cellulaires même 

 éloignés les uns des autres et prévoyant dans l'embryon 

 la fonction des organes achevés non encore existants, 

 paraît en provoquer la croissance conformément à ces 

 fins à venir. Ce phénomène est un des plus merveilleux 

 de la nature : c'est celui par excellence de la vie. Il donne 

 au moi, simple abstraction si l'on se place au point de 

 vue de la science inductive, la valeur d'une réalité créant 

 des réalités, d'une réalité plus réelle — s'il est permis de 

 s'exprimer ainsi — que les réalités objets de nos sens. 

 Le moi organique, dans son œuvre créatrice, semble 

 dominer un fragment étendu de temps et d'espace, 

 embrasser dans l'espace une multiplicité d'éléments 

 qu'il coordonne, et dans le temps une multiplicité de 

 stades de croissance qu'il enchaîne'. On comprend que ce 



^ Espinas, loc. cit., p. 86. 



* Cette affirmiilion pouvant, aux yeux de quelques lecteurs, 

 paraître entachée de « vitalisme », nous croyons devoir en appeler 

 à l'autorité d'un biologiste strictement déterministe et qui ne sau- 

 rait, de près ni de loin, être soupçonné de verser dans la thèse 

 vilaliste. Le Dantec, La méthode individualiste ou méthode d'assi- 



