CRITIQUE DES PREUVES 187 



Arrêtons-nous ici- Notre œuvre critique est accomplie. 

 Aucune des preuves tendant à prouver que la société est 

 un organisme concret et réel n'a pu résister à l'examen. 

 Il y aurait sans doute bien d'autres affirmations à relever 

 et à critiquer, parmi celles qui ont été formulées à l'appui 

 de cette thèse. Nous les laissons de côté. Elles sont ou 

 secondaires ou inutiles ; toutes sont d'ailleurs atteintes 

 directement ou indirectement par la critique qui vient 

 d'être faite. En touchant au cœur de la question, en 

 détruisant dans ses fondements la « preuve » supposée 

 faite, nouspensons avoir porté la mort jusqu'aux dernières 

 fibres de cet « organisme » d'idées, fondé sur une pré- 

 misse fausse ou tout au moins extra-scientifique. 



L'affirmation métaphysique selon laquelle la société 

 serait un organisme se trouve détruite par un examen 

 scientifique des preuves alléguées. La société n'est pas 

 un organisme, parce que : 



1. Les expressions « organisme » et « société» servent, 

 dans le langage courant, à exprimer deux « choses » 

 différentes, l'une un être vivant limité dans le temps et 

 dans l'espace, et se reproduisant par la formation d'autres 

 êtres semblables à lui, mais distincts de lui; l'autre un 

 groupement d'êtres indépendants au point de vue spatial 

 et réunis uniquement par le lien spirituel que suppose 

 la poursuite d'un but commun. 



2. Même en supposant que les cellules organiques, les 

 individus et les sociétés soient des unités métaphysique- 

 ment équivalentes, scientifiquement l'individu conscient, 

 créateur de la science, est la norme et la fin du travail de 

 son esprit. 



3. Conséquemment, les prétendues conscience sociale 

 et conscience cellulaire, étant concevables uniquement 

 par analogie avec la conscience individuelle, celle-ci ne 

 saurait leur être subordonnée. 



4. L'unité sociale ne saurait, à côté du facteur « raison 

 et volonté conscientes », dont le rôle est quantitativement 



