l'être individuel 197 



de ces complexus dynamiques d'énergies coordonnées que 

 sont les organismes individuels. Et comme le noyau de 

 cette coordination vivante s'appelle le moi, nous ne pou- 

 vons faire autrement que de déterminer avec le plus de 

 précision qu'il nous sera possible ce qu'il faut entendre 

 par moi, le moi étant, en d'autres termes, l'unité biolo- 

 gique individuelle ou simplement Vindividii. 



Divers problèmes se posent à nous, à ce sujet, selon que 

 nous plaçons la question sur le terrain de la philosophie ou 

 sur celui de la psychologie. Dans ce dernier cas encore il y 

 a lieu de faire des distinctions d'ordre statique : étude des 

 éléments du moi, — et d'ordre dynamique : étude des diffé- 

 rentes sortes de synergies bio-psychologiques, notion de 

 conscience et notion d'effort. Nous croyons faciliter la 

 compréhension du sujet en donnant de ce chapitre une 

 sorte de schéma, de tableau général, de résumé avant la 

 lettre. Les points suivants y seront examinés tour à tour : 



A. Le moi et la philosophie. 



1. Point de vue de la science phénoméniste. 



2. Point de vue de la science pratique. 



3. Point de vue de la science expérimentale. 



4. Point de vue de la science pragmatique. 

 Résumé : Moi conscient et moi global. 



B. Le moi et la psychologie. 



Eléments affectif, intellectuel et volitionnel du moi. 



C. Synergies bio-psychologiques. 



1. a) La conscience : Etude du moment où le 



phénomène de conscience se produit. 



b) L'attention. 



c) L'intérêt. 



2. L'effort. 



a) L'effort effectif. 



b) L'effort de décision. 



Nous nous proposons d'ailleurs de donner à la fin du 

 chapitre un résumé sous forme de conclusion. 



