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que celles du moi conscient. Dans le sens large, la plus 

 grande partie de moi-même m'est inconnue : c'est-à-dire 

 mon moi global est inconnu à mon moi conscient. « Con- 

 nais-toi toi-même » signifie : « Rapproche ton moi cons- 

 cient de ton moi global», ou, pour parler plus claire- 

 ment : « Efforce-toi de devenir conscient de ce que tu 

 peux faire, de tes possibilités de réactions (car tu feras 

 alors plus facilement ce que tu veux faire) » ; ou encore : 

 « Efforce-toi de devenir conscient de ta logique subcon- 

 sciente, de tes sentiments et de tes penchants (car tu ris- 

 queras moins de tomber dans leurs pièges). » 



Si l'on nous objectait que la limite du moi global est par 

 trop imprécise et peu scientifique, nous répondrions par 

 cette image : telle une lumière posée dans l'obscurité de 

 la nuit, la conscience lance ses rayons vers l'infini; leur 

 intensité va décroissant à mesure qu'augmente la distance, 

 sans que l'on puisse dire où les rayons s'éteignent ^. Ainsi 

 s'étend notre subconscient : certains souvenirs surgissent 

 sous la pression de la volonté qui cherche à les évoquer ; 

 leur apparition est plus ou moins lente ; parfois on ne 

 parvient pas à les rappeler. Certaines actions nous sont 

 faciles, d'autres devraient l'être et ne le sont pas. 



Les rapports entre les deux moi sont changeants et va- 

 rient à rinfîni. Prenons un exemple : la répétition, qui 

 crée l'habitude, est un processus rapprochant momenta- 

 nément le moi conscient du moi global. Pour prendre une 

 habitude nouvelle, il faut ramasser consciemment en 

 faisceau dynamique des réflexes du moi global jusque là 

 entraînés sur d'autres voies ; puis la répétition les éloigne, 

 l'effort d'attention volontaire diminuant à mesure que 

 l'acte se fait plus automatique et que le réflexe du moi 



* Comparer les expressions de William James, Précis de Psy- 

 chologie, qui parle de conscience focale et de conscience margi- 

 nale. Le foyer changeant de la conscience est entouré d'une 

 marge de demi-conscience et de possibilités de conscience qui se 

 noie dans l'indéfini. 



