226 l'individu 



dans le temps et dans l'espace, afin de les faire converger 

 vers un but à atteindre ? 



Lorsque Le Dantec ^ déclare que l'essence de la vie est 

 V assimilation — ce que Spencer appelait V intégration, — 

 c'est-à-dire l'acte de rendre des objets étrangers sem- 

 blables à la substance organique à laquelle ils sont incor- 

 porés, il montre sans doute l'une des activités de la vie, 

 la plus apparente objectivement. Mais ce travail se con- 

 tinue dans le noyau invisible de l'être vivant. Lorsqu'une 

 partie du non-moi est devenue partie intégrante du moi 

 global, un même processus de convergence, plus spécia- 

 lement nerveux chez les êtres évolués, tend à achever la 

 coordination dynamique ou concentration unifiée. Et 

 c'est revenir par une autre voie à la notion de la synergie 

 fondamentale qui caractérise la vie '^. 



Il ne nous paraît d'ailleurs pas impossible de concilier 

 la conception finaliste de la synergie organique et psy- 

 chique avec la conception mécaniste ou plutôt détermi- 

 niste qui est celle de la science. 



Prévoir, c'est savoir. Les processus constants du passé, 

 dans la mesure même de leur constance, laissent une 

 trace dans l'organisme et mettent leur empreinte sur le 

 déroulement de ses processus actuels. Notre organisme 

 même, tout comme notre esprit d'ailleurs, n'est-il pas ce 

 qu'il est, en vertu d'innombrables actions du monde 

 extérieur sur lui, et de non moins innombrables réac- 

 tions de lui sur le monde extérieur? Quoi d'étonnant 



' Le Dantec, Théorie nouvelle de la vie, Paris, 1896. 



^ « Vivre, écrit Fouillée [loc. cit., p. 105), c'est tendre, agir, 

 vouloir, c'est poursuivre uii but alors même qu'on l'ignore. La 

 biologie est obligée eu délinitive de rattacher l'évolution organi- 

 que au besoin. Mais le besoin lui-même a un caractère psychique 

 et ne se comprend, que comme activité plus ou moins gênée, qui 

 tend à se délivrer de la gêne ou du malaise, par cela même à 

 jouir. L'évolution vitale se rattache donc lînalement à l'évolution 

 psychique et les deux sont inséparables. De plus les besoins vont 

 s'élevant avec les plaisirs ; ils s'intellectualisent de plus en plus. » 



