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et compact, mais il y a aussi synthèse organo-physiologique, en 

 ce sens que des éléments organiques qui servent de base physique, 

 de liguration à cette synthèse psychique se trouvent reliés entre 

 eux, soit dans l'intimité même de la cellule, par la continuité du' 

 protoplasme et de ces filaments intra- ou extra-cellulaires, soit 

 par les prolongements enchevêtrés et très éparpillés des neurones 

 qui représentent les accumulateurs et les ordonnateurs perfec- 

 tionnés des éléments psychiques de la conscience dans les orga- 

 nismes où le système nerveux s'est vraiment différencié et a formé 

 un appareil distinct, fortement organisé et solidarisé. » 



Cette synthèse, définie par son rôle téléologique, n'est 

 pas nécessairement consciente au sens où nous prenons 

 ordinairement ce terme, c'est-à-dire réfléchie. Mais elle 

 joue un rôle indéniable dans la vie de tous les êtres. 

 Aussi Arm. Sabatier fait-il, comme nous l'avons vu, une 

 distinction que ne faisait pas Sedgwick-Minot : 



« Cette conscience obscure et profondément située, dit-il ', que 

 l'on désigne à tort comme inconsciente, puisque le défaut de con- 

 naissance de ses processus par l'être conscient n'annule pas ce 

 qu'il y a en elle de synthèse et à individualité , cette conscience 

 obscure, dis-je, qu'il vaut mieux appeler subconscience, préside 

 à 1 accomplissement de la plus grande partie, si ce n'est à la tota- 

 lité des actes de la vie et tout spécialement aux actes relatifs aux 

 intérêts biologiques, à la bionomie, c'est-à-dire à l'économie de 

 l'organisme vivant, considéré comme individu et comme espèce. » 



Ainsi Arm. Sabatier distingue très judicieusement : 



1. Une conscience psychologique, qui est la conscience 

 proprement dite ou conscience réfléchie, celle qui est 

 capable d'un retour sur soi-même, celle de l'être qui peut 

 dire ; « je suis conscient ». 



2. Une conscience biologique ou biononiique, que nous 

 pouvons appeler conscience spontanée et qui n'est autre 

 que la vie se manifestant comme pouvoir coordinateur et 

 téléologique. 



* Sabatier, loc. cit., p. 2'i8. 



