LE DEVENin INDIVIDUEL 



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l.e statique absolu, réternel immobile serait la mort, le 

 non-être. 



Qu'on le remarque, cette lutte est sous-entendue dans 

 toutes les conceptions de la conscience que nous avons 

 analysées. Elle en forme l'unité fondamentale. 



Conscience, attention, effort, autant de synergies*, au- 

 tant d'expressions du moi se ramassant en quelque sorte 

 sur soi-même pour mieux s'opposer aux forces contraires, 

 pour mieux leur résister, pour mieux les vaincre. N'en 

 déplaise aux déterministes, la conquête de ce non- 

 moi, que le moi saisit pour le mieux dompter, cette con- 

 quête est le triomphe de l'intelligence, le triomphe de 

 l'effort \ 



L'effort, but ultime de toute vie ? Mais l'univers entier 

 ne tend-il pas au « moindre effort » ? Depuis la pierre 

 qui tombe, l'organisme qui s'habitue, jusqu'à l'esprit 

 qui travaille à transformer en réflexes les actions cons- 

 cientes utiles ou bonnes et à saisir les éléments cons- 

 tants du devenir mobile pour réduire en idées simples 

 la complexité inépuisable de la réalité concrète, tout 



nous est représentée comme possédant une puissance interne de 

 dilatation indéfinie, tenue en équilibre par la pression identique 

 de toutes les molécules avoisinanles. 



' Cf. J. Dewey, /m psychologie de l'effort, The Philosophical 

 Rewiew, janv.-sept. 1897. 



* Le rôle de l'effort comme agent du progrès a été mis en évi- 

 dence principalement par Lamarck et son école. Comme le re- 

 marque Bergson, L'Evolution créatrice, p. 83, pour le naturaliste 

 français, toute variation « naîtrait de l'effort même de l'être vivant 

 pour s'adapter aux conditions où il doit vivre ». Il est étrange 

 cependant que Bergson lui-même dénie à l'effort conscient son 

 rôle de levier de l'évolution (p. 185). Il est évident que, pour lui. 

 l'individu, ce grain de poussière, est un intrus dans le jaillisse- 

 ment grandiose de l'élan vital. — Sur notre conception du rôle de 

 l'effort intelligent dans le progrès universel, conception opposée 

 à celle de Bergson, voir notre étude : Une théorie dynamique de 

 l'hérédité, Bruxelles, 1912, pp. 33-34. 



