LE DEVENIR INDIVIDUEL 253 



extérieur : d'une part ce que l'on appelle la matière et 

 d'autre part l'esprit d'autrui, admis par analogie. Le non- 

 moi de la science pratique est beaucoup plus étendu puis- 

 qu'il comprend en outre notre corps, et même tout ce qui, 

 dans le moi de la science pragmatique, n'est pas conscient 

 à l'instant présent. Identique à lui-même dans son prin- 

 cipe dynamique ou fonctionnel, le moi de la science pra- 

 tique renie le subconscient qu'il a en partie formé et qui 

 l'influence à son tour en réagissant sur les sentiments, les 

 idées et les actions qui forment sa trame au point de vue 

 statique. Cette distinction est nettement exprimée dans 

 la proposition suivante : Je ne suis pas responsable — 

 (en tant que moi conscient dynamique ou fonction de la 

 réalité;. — des déterminations qui me font agir — (en 

 tant que moi conscient statique ou état de la réalité), — 

 quand bien même ces déterminations seraient nées dans 

 mon subconscient, — (c'est-à-dire dans mon moi global^ 

 dans le moi de la science pragmatique). 



Avec ces distinctions devant les yeux reprenons notre 

 formule du devenir individuel : l'agrandissement du moi. 

 Nous voyons tout de suite qu'il s'agit, comme nous 

 l'avions laissé pressentir, de l'esprit, c'est-à-dire du moi 

 conscient statique, du moi réservoir de puissance, de 

 sentiment, d'intelligence, de volonté, en d'autres termes 

 du moi de la science pratique envisagée comme état de 

 la réalité. 



Que m'importerait un subconscient très riche si mon 

 moi conscient devait végéter dans une demi-impuissance, 

 plus voisine de la mort que de la vie? C'est par mon moi 

 conscient que je souffre et que je jouis. Le plus grand 

 plaisir sera le plaisir conscient. 



Mais, pourrait-on objecter, en vertu de l'apparent 

 parallélisme psycho-physiologique et de la dépendance 

 incessante dans laquelle se trouve notre conscience par 

 rapport aux puissances subconscientes de notre être, 

 n'est-ce pas à l'agrandissement du moi global qu'il faut 



