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une vie d'intensité croissante ou au contraire la descente 

 vers la mort. 



Ce sont là, croyons-nous, deux faces d'une même ques- 

 tion et non deux questions indépendantes l'une de 

 l'autre. 



Parler de l'agrandissement de la puissance du moi, c'est 

 se placer à un point de vue objectif, scientifique; subjec- 

 tivement, intuitivement, ce même agrandissement se ma- 

 nifeste à la conscience sous forme de sentiment affectif : 

 plaisir, satisfaction, bonheur. Au contraire un agrandis- 

 sement du non-moi aux dépens du moi se traduira sous 

 forme de douleur, de chagrin, de découragement. 



Si le moi s'agrandit il y a plaisir, s'il diminue il y a 

 douleur. Sans doute plaisir et douleur ne sont pas tou- 

 jours d'égale intensité. Ils ne forment pas la trame de la 

 vie. Cependant on peut admettre que, pour la conscience 

 bionomique, il y a toujours jusqu'à un certain point 

 plaisir ou douleur. 



Nous retrouvons ici nos guides de prédilection : Fouillée 

 et Guyau. Ils ont fort bien mis en lumière le rapproche- 

 ment qui nous occupe. Nous ne pouvons mieux faire que 

 de leur laisser la parole une fois de plus. 



Voici l'opinion de Fouillée ' : 



« Un plus grand degré d'énergie vitale et d'activité, entraînant 

 du côté mental plus de satisfaction sensible et d'intelligence, n'est 

 pas une supériorité purement esthétique ou imaginaire : l'être 

 qui a ainsi une vie plus intense et plus joyeuse se sent lui-même 

 supérieur et il n'a pas tort. 



« S'il est assez intelligent pour comparer un état présent de vie 

 plus pleine et mieux satisfaite à un état passé de vie moindre, 

 plus maladive et jouissant moins de soi, nul sophisme ne l'empê- 

 chera d'attribuer une valeur proportionnelle à la vie plus intense 

 et plus heureuse. Au point de vue psychologique, nous ne pou- 

 vons, chez les êtres vivants, concevoir une autre mesure du pro- 



* Fouillée, loc. cit., pp. 93-94. 



