268 l'individu 



Toute loi de morale est donc conditionnelle, mais les 

 conditions à remplir sont plus nombreuses que ne le 

 laisse entendre la courte phrase mentionnée plus haut. 

 Essayons de débrouiller l'écheveau. Nous voyons, pour 

 notre part, au moins quatre conditions à remplir : 



1. Pouvoir général. — i"i tu possèdes le libre arbitre ; 



2. Pouvoir particulier (opposé à nécessité). — Si, dans tel cas 

 donné, tu es libre d'agir ; 



3. Pouvoir particulier (opposé à obligation). — Si, dans tel cas 

 donné, un autre de\'oir plus élevé ne s'impose pas à ta conscience ; 



4. Vouloir. — Et si tu veux tendre à l'idéal moral ; 

 Savoir. — Fais ceci ou cela. 



1° Subjectivemeut, car en agissant ainsi tu es logique avec toi- 

 même ; 



2° Objectivement, car ce précepte (fais ceci) est l'expression de 

 la loi naturelle particulière, déduite de la loi générale par laquelle 

 l'idéal moral est exprimé en langage scientifique. 



Si, dans cette formule, on remplace les mots « idéal 

 moral » respectivement par but technique, fin économi- 

 que, principe juridique, et si l'on prend le dénominateur 

 commun de ces quatre disciplines différentes, on obtient 

 la formule conditionnelle unique, dépendant du principe 

 téléologique individuel unique : l'accroissement de puis- 

 sance du moi. Il en résulte la formule suivante : Si tu 

 peu.x et si tu i>eua: conserver et accroître la puissance de 

 ton esprit, fais ceci. 



Voilà comment on passe de Yêtre au devoir être sans 

 quitter le terrain de la science. La biologie est, on le voit, 

 le soubassement nécessaire — qu'on le veuille ou non — 

 de toute la science morale. 



Un philosophe a aperçu, avec une clairvoyance particu- 

 lière, ces rapports entre la biologie et la morale, c'est 

 Fouillée. Si nous le citons avec prédilection, c'est qu'il 

 est un de ceux qui ont noté avec le plus de clarté les ré- 

 percussions de la biologie sur la psychologie et sur la 

 sociologie, un de ceux qui ont établi ainsi avec le plus 



