LE PROGRES INDIVIDUEL 



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connaissance organique ou consciente du non-moi, c'est- 

 à-dire par l'adaptation du moi au non-moi. 



L'adaptation serait ainsi une condition sine qua non de 

 l'existence même du moi. Nous avons vu en effet que si 

 le but ultime du moi conscient fonctionnel est d'agrandir 

 le moi conscient statique, son but premier, que l'on peut 

 appeler aussi son moyen, — premier échelon au-dessous 

 du but ultime, — est d'agrandir la puissance du moi 

 global. Or pour empêcher que le non-moi extérieur ne 

 diminue le moi global, il faut connaître les lois qui 

 régissent les forces de ce non-moi ; pour cela il faut se 

 servir du moi global ; pour s'en servir, il faut, à son tour, 

 le connaître. 



Il y a là un de ces phénomènes d'actions et de réactions 

 qui sont le propre de la vie. Essayer de les expliquer, c'est 

 se trouver acculé à des cercles vicieux. En distinguer les 

 parties constitutives, les décrire, en montrer le fonctionne- 

 ment, c'est porter la lumière de l'analyse sur un « cercle 

 de vie » * qui n'explique rien, mais qui constate l'ordre 

 des phénomènes. Un cercle de vie, en effet, n'est pas une 

 explication, mais l'exposition du jeu des actions et des 

 réactions qui s'enchaînent sans pouvoir être séparées les 

 unes des autres. 



C'est un cercle de vie de ce genre que nous rencontrons 

 ici. En somme, il n'exprime rien de plus que la réaction 

 mutuelle du pouvoir, du savoir et du vouloir à laquelle 

 nous avons déjà fait allusion. Pour pouvoir il faut savoir, 

 pour savoir il faut pouvoir faire acte de science ; il faut 

 aussi vouloir faire acte de science ; mais pour pouvoir 

 vouloir le progrès, il ÏBi\x\. savoir comment le vouloir. 



La réaction mutuelle de ces trois facilités exprime 

 le mouvement psychique respectivement dans sa cause, 

 dans sa direction intrinsèque et dans les conditions ex- 

 trinsèques de son exécution. Elle conduit à une crois- 



» Cf. page 19. 



