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gement empirique. Car il faut compter pour peu de chose 

 les connaissances scientifiques actuelles, en matière de 

 psychologie sociale et de sociologie théorique, qui soient 

 efficaces pour la conduite de la vie. Plus importantes sans 

 doute sont les ressources que met à notre disposition la 

 psychologie individuelle pour faciliter nos rapports avec 

 les autres individualités humaines. Mais longtemps encore 

 la simple pratique de la vie dans la société sera presque 

 le seul moyen de connaître — intuitivement — le monde 

 social. Connaissance empirique, subconsciente, nous 

 l'avons dit, mais d'autant plus indispensable que la théo- 

 rie scientifique est encore, dans ce domaine, de peu de 

 ressources \ 



Cependant une objection nous arrête ici, objection 

 légitime qui nous amènera à élargir le sens du mot adap- 

 tation et à lui donner des développements nouveaux. 

 Nous l'avions signalée au début de ce paragraphe sur la 

 loi de l'adaptation. 



On a prétendu que, dans bien des cas, l'adaptation au 

 milieu serait, non un progrès, mais une régression. Pour 

 justifier cette assertion on cite l'exemple d'un enfant qui 

 aurait grandi dans un milieu moralement élevé, et qui 

 serait transporté dans un autre milieu démoralisé. C'est 

 à peu près le cas qui se présente dans le roman « Sans 

 famille » de Hector Malot. Il est évident que, dans ces 

 circonstances, l'adaptation totale de l'enfant au milieu 

 nouveau serait une régression morale. 



On remarquera que notre définition du progrès indivi- 



' Sur l'avenir du monde tel qu'il sera lorsque la psychologie 

 pénétrera de sa sève l'activité des hommes entre eux — du moins 

 de l'élite intellectuelle et morale — cf. le tableau séduisant du 

 Professeur hollandais G. Heymans, résumé par M'i* W. van 

 Stockum, Le siècle futur de la psychologie, dans les Arch. de 

 psych., t. IX, 1910, p. 192. Nous nous rallions pleinement à son 

 espoir de voir le monde régénéré et transformé par la psycho- 

 logie. 



