296 l'individu 



veinents de ce même monde extérieur, — et cela, nous 

 l'avons vu, par la science ou tout au moins par l'expé- 

 rience empirique de la vie qui n'est qu'une forme de la 

 science élaborée dans la subconscience. 



Ainsi le milieu social s'accroît par ses éléments supé- 

 rieurs, les mieux adaptés s'opposant toujours plus les 

 uns aux autres. Un esprit purement utilitaire pourrait 

 dire : c'est l'individu le plus habile qui a le plus de 

 chance d'être heureux, soyons habile. Mais le raisonne- 

 ment des grands esprits est différent. 



Au point de vue individuel c'est un fait étrange et mer- 

 veilleux que l'esprit de solidarité de l'homme à l'égard 

 de ses semblables : contemporains, ascendants et des- 

 cendants. On peut s'expliquer que les expériences d'où 

 naquit cet instinct nécessaire à la conservation de la 

 race, se soient accumulées et l'aient renforcé par le fait 

 de l'hérédité. Quoi qu'il en soit, l'homme moral se sent 

 poussé à s'adapter le plus possible, non au milieu am- 

 biant actuel, mais à un milieu idéal, à un milieu conçu 

 de telle façon que si tout le monde y conformait sa vie 

 à tels ou tels préceptes, tout le monde y serait heureux. 



Ce fait, étrange au premier abord, et qui semble dé- 

 passer la portée du concept d'adaptation, y rentre cepen- 

 dant si l'on veut bien considérer que, indépendamment 

 de la nature intrinsèque du non-moi, l'action « adap- 

 tante » du moi peut s'exercer sous trois formes diffé- 

 rentes. Ces trois formes de l'adaptation du moi se 

 retrouveront quel que soit le non-moi. 



1. Il y a tout d'abord une adaptation directe du moi au 

 non-moi. S'adapter, disions-nous, c'est rendre automati- 

 ques des réactions conscientes favorables, c'est-à-dire 

 adéquates aux actions du monde extérieur, et cela afin 

 de permettre à la conscience d'opposer son attention ou 

 son effort ix d'autres actionsdu monde extérieur. C'est ce 

 qu'a exprimé le philosophe Keyserling quand il a écrit, 

 dans ce passage déjà cité : « La conscience fait des plans, 



