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variée, assurant au moi, concentration supérieure, le 

 pouvoir croissant d'éviter les causes de souffrance et de 

 diminution de puissance, comme aussi le moyen de 

 s'assurer la coopération des forces du non-moi organique, 

 naturel et social pour son progrès particulier. Mais la 

 différenciation et la concentration sont plus qu'une 

 simple adaptation en ce sens qu'elles expriment, non 

 plus négativement, mais d'une façon positive, l'agrandis- 

 sement du moi, caractéristique du progrès individuel. 

 Toute différenciation et toute concentration organiques et 

 psychiques sont un progrès ; elles le sont, sinon pour 

 l'individu tout entier, — question réservée — du moins 

 pour l'organe au sein duquel elles se manifestent. Au 

 contraire toute adaptation, nous l'avons vu, n'est pas un 

 progrès, quand bien même nul progrès ne saurait, par 

 définition, être conçu sans adaptation. 



1. Nous commencerons par parler de la différenciation^ 

 bien connue par les travaux de Milne-Edwards \ de 

 Spencer, de Fouillée et de bien d'autres. 



En biologie on entend par différenciation « le processus 

 par lequel les différentes parties d'une cellule acquièrent 

 des différences de structure correspondant à une division 

 physiologique du travail », ou encore : « le processus par 

 lequel des cellules en apparence semblables ou indiffé- 

 renciées deviennent différentes en structure et en 

 fonction ^ ». Ceci serait également vrai si l'on remplaçait 

 le mot « cellule » par le mot « organisme ». 



' Milne-Edwards, Leçons sur la physiologie et sur lanatomie 

 comparées de l'homme et des animaux, Paris, 1857-1880, Intro- 

 duction (vol. I) et 140"" leçon (vol. XIII). « Dans les créations de 

 la nature, de même que dans l'industrie des hommes, c'est sur- 

 tout par la division du travail que ce perfectionnement s'obtient. » 

 (§ 9 de l'Introduction.) — Cf. L. Weber. Note sur la croissance et 

 la différenciation. Rev. de met. et de mor., janv. 1911. 



^ J. M. Baldwin, Dictionnary of Philosophy and Psychology, 

 New- York, 1901. 



