322 l'individu 



l'adaptation de notre être à la société, formée elle-même 

 d'esprits. Et comme la lutte pour la vie, complétée par 

 l'union pour la vie, se manifeste tout particulière.nent 

 dans le milieu social, le moi, pour accroître sa puissance, 

 recourra spontanément, dans la plupart des cas, à un 

 accroissement préalable de puissance du milieu social. 

 C'est ce qu'a fort bien dit Ch. Secrétan dans un cours 

 (inédit) de droit naturel: « L'être moral se veut lui-même, 

 mais il se veut avec tous, pour tous, par tous, en tous^ » 



Le rôle de l'esprit conscient sera donc complexe : 

 adaptation du moi global aux milieux matériel et social, 

 et adaptation des milieux matériel et social au moi et à 

 ce qu'il conçoit comme un idéal, enfin conservation et 

 accroissement de puissance du milieu social. Toutes ces 

 activités appartiennent à la rubrique « adaptation ». 



La différenciation morale consiste en un accroissement 

 de puissance des facultés dans le sens d'un pouvoir de 

 réaction de plus en plus riche. Tout effort qui a pour but 

 d'enrichir la puissance de notre organisme, l'étendue de 

 notre science, la profondeur de nos sentiments, est un 

 acte moral. L'être moral supérieur, non seulement fait le 

 bien spontanément, mais cherche à faire plus de bien 

 encore, soit autour de lui, soit en lui, en affinant son 

 sens moral. Mais pour parvenir à différencier de plus en 

 plus son être moral, pour éviter de tomber dans l'excôs 

 qui amène l'éparpillement des forces, il doit mettre de 

 l'harmonie dans ses actions en concentrant ses efforts et 

 en mettant chacun à son rang de valeur. Ce qui distingue 

 essentiellement un homme d'un autre homme, n'est-ce 

 pas, après tout, leur échelle des valeurs ? Et l'échelle des 

 valeurs de vie, n'est-ce pas ce qui importe plus que tout 

 autre chose dans l'existence ? 



La vision claire du but à atteindre amène à elle seule 



' Ch. Secrétan, Cours de Droit naturel, Lausanne, 1882-1883, 

 notes manuscrites de Gust. Bugnion, p. 55. 



