l'être social 33"; 



II 



, Nous avons considéré jusqu'ici comme acquis que les 

 cellules sociales sont les individus. Il existe cependant 

 une école qui considère comme élément primaire de la 

 société la famille. 



Cette opinion nous parait insoutenable. Elle ne serait 

 valable, à la rigueur, que pour une seule sorte de société : 

 l'Etat. Même dans ce cas particulier, qui exclut tous les 

 autres, on ne peut pas considérer la famille comme un 

 élément primaire puisqu'elle est elle-même une société. 

 Le couple primitif reproduit non pas des couples mais 

 des individus. Légalement le mari et la femme ont d'ail- 

 leurs leurs droits individuels. La thèse de Le Play, renou- 

 velée de celle d'Aristote, se fonde sur de simples appa- 

 rences biologiques — puisque la cellule organique se 

 dédouble sans l'intervention d'une autre cellule — et 

 l'intention, louable sans doute, mais extra-scientifique, 

 de morale sociale qui l'anime, nous oblige à l'écarter et à 

 considérer que seul l'individu est la cellule sociale. Cela 

 est vrai en droit et en fait. 



Faliseiner Wahrnehmungzugânglich werden kann), il ajoute : «Der 

 Schwerpunkt liegl in den Motiveu und ûberhaupt iu der Psychik 

 des Tiiters und der ihn umgebenden Menschen » (p. 407). 



Citons encore, dans cette promenade à travers les théories ré- 

 centes, le livre de Paul Natorp, Sozialpâdagogik, Théorie der 

 Willenserziehung auf der Grundtage der Gemeinschaft, Stuttgait. 

 1909. Natorp, en uéo-kantien authentique, donne comme principe 

 directeur, comme norme, comme unité de mesure à la sociologie, 

 l'idéal d'une société d'hommes libres. Ce principe doit pénétrer 

 toute l'activité sociale. Le progrès social, qui lui apparaît, ainsi 

 qu'à nous, comme une marche vers une uuilé de plus en plus 

 haute au sein de la diversité des activités, doit tendre à s approcher 

 de cet idéal et à le réaliser toujours plus. 



Cf. Fer.neuil, Nature et fin de la société, Rev. phil., 1888, 

 vol. Il, p. 370. — Palantk, T.a téléologie sociale, Rev. phil., 1902. 

 vol. II, p. 149, déjà cité, — etc. 



