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et juridique, sans autorité hiérarchique, il n'y a pas de 

 société : même les plus petits clubs ont leur budget, leur 

 règlement et leur comité. Eh bien ces caractères suffisent, 

 comme nous venons de le dire, à conférer à ces groupes 

 le titre d'organismes : la loi du progrès social leur sera 

 applicable, car cette loi est intimement liée h l'idée d'or- 

 ganisation et aux réactions que toute organisation d'un 

 groupe social actif et vivant produit dans l'esprit de ses 

 membres. 



Dans notre critique de l'idée d'un organisme social qui 

 serait étendu dans l'espace, nous avons montré l'inanité 

 de ce concept'. Même les limites des pays ne sont, 

 comme nous le verrons, qu'une répercussion de l'activité 

 politique des Etats, une nécessité de leur organisme, 

 mais elles ne les constituent pas. En prenant ces limites 

 pour celles des organismes eux-mêmes, on prenait l'effet 

 pour la cause, comme si les individus étaient là pour la 

 loi et non la loi pour les individus, comme si la lettre 

 devait être respectée, quand même l'esprit devrait en être 

 tué. Que les limites spatiales aient pu autrefois symbo- 

 liser véritablement les limites de tels organismes sociaux, 

 c'est possible : là où la race, la nation et l'Etat ne for- 

 meraient qu'un tout, où aucune différence de nationalité, 

 aucune association pour une autre fin que celle de servir 

 l'Etat ne séparerait les individus, il n'y aurait d'autre or- 

 ganisme social que celui enfermé dans les limites d'un 

 territoire donné. Mais, pour rencontrer des cas pareils, 

 il faut remonter à la famille patriarcale antique, il faut les 

 chercher en pleines steppes ou dans les déserts. 



Rappelons d'ailleurs qu'un même individu peut faire 

 partie de plusieurs organismes sociaux^, ce qui exclut 

 de prime abord toute délimitation spatiale exclusive 

 d'aucun d'entre ceux-ci, à moins qu'ils ne forment en 



' Cf. pp. 165-168. 

 » Cf. p. 169. 



